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若一家之中，兄有话弟无不从．弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。
同胞兄弟是一种非常可贵的关系，这种关系虽不像朋友之间那样可以自主选择，似乎是“天命”
使然，但也正因为这一点而不可多得。
尤其由于身体内流淌着同一父母的血液，具有一种天然的亲近感和一荣俱荣、一损俱损的相关感。
因此，同胞之间在最低水平上应该和睦相处，互相关心，互相爱护，在较高水平上，则应当结成一体，患难与共，互帮互助。
在人情淡薄、注重实利的今天，兄弟之间往往很难相处，更难以合作，而曾国藩兄弟数人，却为相互援助而一齐走上了战场．成为在事业上患难相助的同志，实在是难能可贵。
尤其是曾国藩，无论是在京做官，还是戎马倥偬之间，总是在百忙中给诸弟写信，谆谆教导他们做人，频繁督促他们的学业，关爱之情溢于言表。
所有这些，都值得我们深思。
曾国藩全家兄弟姊妹共九个，他是曾家的长房长子又早有所成，因此在家里的地位可想而知。
曾国藩对待兄弟的态度，自是竭力地以德去爱护，而不是用姑息放纵来宽恕他们，他在家书中说：“至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。
教之以勤俭，劝之以习劳守朴：爱兄弟以德也。
丰衣美食，俯仰如意：爱兄弟以姑息也。
姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。”
曾国藩自道光十九年进京，第二年十二月竹亭老人进京，曾国藩的夫人欧阳氏、弟弟曾国荃、儿子纪泽也跟着进京。
两年后，竹亭老人离开京城回湖南，曾国荃跟着曾国藩留在了京城。
到了九月初，国荃却“急切地想回去。”
曾国藩不理解他想要回家的原因。
可再三地询问，曾国荃终不肯说明是为了什么，曾国藩想是可能自己什么地方不友善，或约束太严，得罪了弟弟，就对弟弟说：凡是我有什么不对的地方，一定要说出来，千万不要藏在心里，如果我有什么不对，你应当明说或暗示，我如果不听，你可以写信告诉家里。
但谈了几次，国荃终是一言不发，智国藩为此事寝食难安，左思右想，不知何故。
曾国藩没了主意，便给父亲去了一封信，表达自己的歉意，其言辞恳切，请其惜弟、爱弟、护弟之情跃然纸上。
一年后，曾国荃仍执意归家，曾国藩总算明白了其中原委，并为此事第四次寄家书给祖父云：“年少无知，大抵厌常喜新，来到京则想京，既到京则思家，在所不免。
又家中仆婢，或对孙则恭敬，对弟则简慢，亦在所不免。
……且归心既动，若强留在此，则心如悬旌，不能读书，徒废归日。
想此数层，故孙此即定计，打发他回，不复禁阻。
恰好郑萃田，将去贵州上任，迂道走湖南省城，定于十六日起程，孙即将九弟托他结伴同行。”
曾国藩的这封家书，虽琐屑但词意诚恳，虽繁累但情真挚，其兄弟之情闪跃在字里行间。
觉到了。
曾国藩几个月不通家信，便使他们心中极为不安。
特别曾臂国藩的父亲曾麟书更是思儿心切，一连数日，饭茶不香．明显消瘦，脸上的颊骨又突了出来。
几个儿子成天围着他，不知如何是好。
曾府的气氛压抑得让人有些喘不过气来。
曾国荃和曾国华终于憋不住了，去找父亲和其他的兄弟商议办法。
大家计议，总觉得不能在家中干等着，应该找人帮助曾国藩一把。
去找谁最合适呢?无非就是在长沙的左宗棠和在武昌的胡林翼。
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