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智慧11 无为而后才有大作为(第1页)

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智慧11 无为而后才有大作为

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【原文】

“圣人处无为之事,行不言之教。

万物作焉而不辞。

生而不有,为而不恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。”

【解析】

这句话的意思就是圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。

正由于不居功,就无所谓失去。

无为不是无所作为,而是要按照自然界的“无为”

的规律办事。

老子非常重视矛盾的对立和转化,他的这一见解,恰好是朴素辩证法思想的具体运用。

他幻想着有所谓“圣人”

能够依照客观规律,以无为的方式去化解矛盾,促进自然的改造和社会的发展。

在这里,老子并非夸大了人的被动性,而是主张发挥人的创造性,像“圣人”

那样,用无为的手段达到有为的目的。

显然,在老子哲学中有发挥主观能动性,去贡献自己的力量,去成就大众的事业的积极进取的因素。

“无为”

不是什么都不做,而是顺应自然,不轻举妄动,在未认清事物发展的内在规律时,暂时不轻易去做。

“无为之事”

指“无事”

状态,“不言之教”

指“无言的教益”

什么是圣人?圣人就是智者,说通俗点就是聪明人。

聪明人的一大特征就是有所不为,知道趋吉避凶,有的事情一定去做,有的事情一定不做,有的事情可做可不做。

对于聪明人来说,做不做某事首先是建立在对该事的认知上,看清这件事的性质,掂量值不值得做,能不能做,能做到什么程度。

比如一块大石头拦在眼前,这时就不能轻易地认为这是一块拦路石,它自有妙用:可做天然床,躺在上面休息;可做垫脚石,站在上面瞭望前方;又是拦路石,必须绕道而行。

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