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费佩德一宿没睡，绞尽脑汁想不出办法。
第二天早晨，他无奈地去见老甘博。
谁知老甘博听了，马上慷慨地又给了费佩德一张支票，足够用来购买所有需要的图书。
费佩德没想到，问题竟如此轻易地解决了。
大来先生捐助的钱可以花在其他的用途上。
从1910年到抗战之前，这段时间是之江大学发展最快的阶段，费佩德也在这里度过了他生命里一个重要的阶段。
费佩德在中国生活了长达50多年，足迹踏遍了大江南北的许多省份，但是他最爱的还是杭州。
费佩德来到杭州之后，深深地为西湖的自然环境之美所吸引，他把自己的家安在了西湖边，他的家离湖滨很近，推开楼上的窗户，西湖以及隔湖相对的保叔塔、雷峰塔尽收眼底。
他用英语撰写的《杭州-浙江游记》（1918年）是当时的畅销书，曾多次再版，许多外国人来杭州旅游时，手里都拿着这本书作为旅游指南。
老甘博捐赠的之江大学田径场是浙江省最早的现代运动场（甘博，1919年）
他拍摄了大量与西湖著名风景点有关的照片，每逢周末，他总是带着相机在西湖的周边地区转悠，时间一久，他几乎成了西湖景点的一个活地图。
他所拍摄的西湖照片不仅时间较早，而且也是景点最齐全的。
为了拍摄西湖的全景照片，他曾经反复到宝石山和葛岭的山顶上去观察，寻找最佳的拍摄点。
为了拍摄一张理想的雷峰塔照片，他一次又一次地前往三潭印月的小岛上，去等候最佳的拍摄时机和角度。
据不完全统计，费佩德1910年左右拍摄的西湖景点照片就包括西湖全景、宝石山、宝俶塔、大佛寺、大石佛、昭庆寺、东岳庙、孤山、平湖秋月、文澜阁牌坊、圣因寺的十六罗汉柱、放鹤亭、“西湖天下景”
亭阁、岳庙、岳坟、白堤、西泠桥、石屋洞、烟霞洞、灵隐、飞来峰、五百罗汉堂、天竺寺、韬光寺、法相寺、仓颉庙、涌金门、三潭印月、龙井、北高峰、六和塔，玉皇山顶七星缸、城隍山，等等。
由于他拍摄的照片时间早，而且清晰度高，所以艺术价值和文物价值都非常高。
他的照片中往往保留了一些不为人所知的珍贵细节，例如，他在描述1910年代的灵隐寺山门时这样描写了守卫在山门之内的风神和雷公这两大金刚：
正对灵隐寺山门的墙上大字书写着“咫尺西天”
等字样，以示该地的神圣性质。
进了山门之后，在门道的左右两旁有身穿甲胄的两大金刚，即哼哈二将。
（1）
这个细节就连今天杭州市的文物部门都不清楚，因为他们还没有看到过费佩德当时所拍摄的照片。
如果他们手头有这些照片的话，那么最近刚刚新修的灵隐寺山门的景区就不会是现在这个样子了。
类似这样的细节还有文澜阁牌坊，原牌坊匾额上的四个大字为“光华复旦”
，而如今杭州市园文局修复后的牌坊匾额题词变成了“复旦光华”
。
费佩德的相机镜头并不总是只对着西湖周边的美丽湖山和古老建筑，相形之下，他似乎更加关注那些并不知名，但却具有丰富人文内涵的一些地方。
他在城隍山上拍摄过一张人们在城隍庙里通过“扶乩”
，或用一种心形乩板，来给自己算命的照片。
在《教务杂志》上他还曾经发表一篇介绍杭州东岳庙阎罗殿的文章，那个阎罗殿是一个外地人出资在杭州修建的，其目的就是为了卖门票挣钱。
费佩德并没有像别的传教士那样，对于佛教和道教的东西简单地斥责为迷信和垃圾而不屑一顾。
相反，他用相机详细地拍摄下了道教有关十八层地狱的完整概念，各位阎罗王及其手下黑白无常和牛头马面的形状和打扮，以及冤魂在地狱里饱受煎熬的场景。
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