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由于怎么也叫不开城门，只好花钱在郊外农舍借宿了一夜。
城市的南面是连接京杭大运河的钱塘江。
据日记作者考证，这条江的名称是来自一条叫“钱王坝”
的海堤，那是1000多年前吴越王钱鏐为了使杭州城乡免遭潮汐的侵袭和危害而修筑的。
作者自称该书并非一个美国人对于异域文化习俗和生活方式的评论，也没有着力去描绘西湖的山水风光、杭州人的衣着打扮、手工艺、商业和宗教，更谈不上对传教士心态的剖析。
作者的目的仅在于忠实地记录自己是如何度过初到杭州传道这段光阴的。
然而作者所记录的一些日常生活细节，还是清晰地勾画出了一位年轻美国传教士不远万里，从大洋彼岸来到中国一个古城时的紧张、好奇、喜欢、恐慌，而又逐渐融入当地生活时的各种不同心态。
在我看来，来恩赐日记中所记录的琐碎日常生活细节——如每天的传教活动，散步、爬山或看戏等娱乐方式，学习中文和杭州话的过程，传教士社交圈的活动，他眼中的西湖自然环境，杭州的气候变化，食品和劳工的价格，中式民宅的式样，坐轿子和乘船等交通方式，购买教堂遇到的困难和讨价还价，因太平天国运动和天津教案所引起的骚乱和恐慌——全都包含着丰富的历史和人文信息，对于我们了解100多年前杭州的真实历史情景有很大的帮助。
我对于来恩赐参与购买丰乐桥教堂用地而进行的拉锯式讨价还价，以及后来亲自监造教堂本身的整个过程尤感兴趣。
因为我虽然从小就在那个教堂附近长大，但直到现在才算真正了解了它的这番来历。
由于篇幅的限制，我现将这位美国传教士到达杭州后头一个星期的日记试译如下：
1870年1月16日，星期日
我们的船沿着艮山门外的一条河道进入了杭州城，继续向南经过一英里多的路程，我们在万安桥的码头下了船。
一位资深的倪维思（J．L．Nevius，1829—1893）教士已经在那儿迎候我们。
他带领我们穿过狭窄的街道，来到了上皮市。
当我们到达长老会所在地时，已经是下午三点了，本地的中国教徒们正聚集在教堂里做礼拜。
我们受到了陶锡祈（SamuelDodd，1836—1907）夫妇的殷勤接待。
晚餐已经为我们准备好了。
我们很高兴地走进自己的卧室，因为经过白天的长途跋涉，我们都急于想要早一点休息。
1月17日，星期一
我跟着陶锡祈先生去拜访目前在杭州的各位传教士，发现这儿的传教士们都很和蔼可亲。
全城被一条长达12英里的城墙所环绕，杭州的城墙有十个城门和七个水门。
1月18日，星期二
打开行李并整理好我们的房间。
我们的传教使团占据了皮市街上的一幢中式建筑，这条街的绝大多数居民都是鞣皮工和鞋匠。
传教士团的隔壁就是一个鞣皮工场。
在整理完房间以后，我们试图想跟倪维思博士交换房间，但均遭到了他的谢绝。
他被长期派驻山东省，目前他临时在杭州教授一个神学班的学生。
1月19日，星期三
我们开始跟一位杭州的教师学习汉语。
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