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大道之行也
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大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。
这种制度是怎样的？施行“大道”
之后社会会变成什么样？让读者充满了好奇，吸引读者读下去。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
在大道施行的时候，天下是公共的。
选拔推举品德高尚、有才干的人，（人们）讲求诚信，培养和睦气氛。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职守，女子要及时婚配。
财物，厌恶它把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上。
这就是理想社会。
绘者：徐蒙伟
根据全文的内容，我在中心图部分画了一位年轻人送食物给一位老者，点明了“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终”
的主题。
第一部分：文章首先对“大同”
社会进行纲领性的说明，主要包括三点：“天下为公”
，是说政权属于社会的全体成员；“选贤与能”
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