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伯格：我们在此相遇
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如果说本雅明的《柏林童年》是把成年的自己寄回童年，让他自由穿梭于少时的街衢，任意畅游，截取印象，以记录种种“成年对视少年”
的化学反应，那么，《我们在此相遇》则是让镌刻在记忆之中的逝者复生，鲜活地加入生者的生活，把臂同游。
这些死人——母亲、恋人、启蒙者、朋友，曾经参与你生命的人，他们“亲人不死，爱人不灭”
，不但谈笑自若，充满动感，还会引导回忆。
已经死去的母亲，和你挽臂同逛菜市场，不停地大声说笑关于丈夫及菜市场摊主的故事，语气里没有一丝谦逊。
她不相信谦逊这回事。
在她看来，谦逊是一种伪装、一种分散注意力的战术。
她教你怎么煎一条剑鱼，嘱咐你配上红椒、青椒和黄椒，挤上柠檬汁腌制。
她边说边发出属于十七岁的笑，闪闪发光。
肯，几乎是少年文学启蒙的流亡者。
在克拉科夫，肯和八十岁的伯格讨论达·芬奇，而当年，正是他，一本一本地借书给少年伯格，给他讲西班牙内战、读洛尔迦，对他说：“如果你非哭不可，那就事后再哭，绝对不要当场哭！
记住这一点。
除非你是和那些爱你的人在一起，只和那些爱你的人在一起——若真是这样，那你已经够幸运了，因为不可能有太多爱你的人——如果你和他们在一起，你才可以当场哭。
否则事后再哭。”
让少年铭记一生。
这不是复制记忆，不是激活，也不是用暮年之眼解读青年的经验。
它是一种诗化的复活。
这种记忆材料的活性处理方式，让我觉得很新鲜。
第一遍我是当游记看，想伯格的游记能美到这种程度，取了最诗意的景点——里斯本、克拉科夫、清河，以城市为坐标负载意象。
伯格的混血气味多么迷人，他学画出身，又是艺评家，时不时仍会评点某些作品或仅仅是视觉现象，比如南斯拉夫的风景是没有视觉重心的重复以及反戏剧化的朴素；画家出身的伯格，取景的能力也是一流的，只有他，才会这样形容梅李——“成熟时，它们的颜色是带黑的紫，但是，当你把它们捏在手里用指尖揉搓，就会发现它们表皮有一层霜：色如蓝色木柴烟的霜。
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