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为什么要讲这个问题呢？因为我们中国社会的发展正趋于复杂化。
一个人如果想当一个单纯的好人，小心翼翼地维持自己不犯错，并不容易。
因为人一旦行动，就可能陷入各种复杂的情境中，很多时候从自己的认知出发以为是对的，但实际上却犯了很多错，抑或是在一些情境里，有些人明知在犯错，但遏制不住内心的欲望，觉得小恶可为。
因此就认定这个人是坏人吗？就要惶恐不安甚至自暴自弃地认为自己就是一个无可救药的人吗？不是这样的，年轻时，要敢于行动，不要害怕行差踏错。
永远不要用完人、圣贤的标准，去判断、要求他人。
现在网络上有一些人，总是揪住一些小的事件，放大再放大，有些言论甚至会被有心人利用，使舆论走向逐渐偏激、粗暴。
但生活中的大多数人是善良的，相信人性本善，绝大多数人犯的错，都在别人、社会可以宽容的尺度内。
人一旦过于小心翼翼，就会把自己框得太紧，将自己像个粽子一样束缚起来，生活乏味无趣，人也变了形。
我们要敢于行动，敢于前进，在行动中，要像杰克·伦敦一样阅读，带着问题阅读，在阅读的过程中找到自己的那份豁然。
世界上很多有成就的人或者了不起的人，包括许多作家，都爱看书，他们在阅读中打开使其生命豁然开朗的部分。
我再讲一位更为大众熟知的名人——拿破仑——的读书故事。
拿破仑是19世纪法国伟大的政治家、军事家，他缔造了法兰西第一帝国。
四处征战过程中，他将很多法国大革命的新思想带到了欧洲各国。
拿破仑实际上对世界历史起了很大的推动作用。
他一路征战始终带着一本终生热爱的书《少年维特之烦恼》。
主人公维特是一位才华出众、热情奔放、对生活充满爱和**的少年。
维特并没有多么高贵的出身，但精神境界很高，他看到了农民劳作的辛苦、人心的善良，也看出他们精神世界的狭隘，一辈子就在小小的圈子里，孤陋寡闻。
维特看到他们心里觉得很可悲，他的意识、眼界高于他所处时代的发展水平，他想要追求的爱情也是不同的，是自由的爱情，最后因失败而选择自杀。
拿破仑作为一个君主，跟维特在精神上有共通性。
一方面，他看当时的世界，也是站在一个更高的视角去看，所以他要做不凡的事情。
这个不凡的事不关乎日常得失，不计较当下生死，而是作用于整个社会政治层面的大事件。
另一方面，拿破仑的个子不高，但是内心世界很丰富，他有过多个情人，从他的传记可以看出，他对世界上任何一个个体都有一份柔情在，但是作为一个领袖，在残酷的大规模战争中，他将内心温柔的一面收起，对“维特的世界”
寄予一种关于美好生活的浪漫期待。
我经常跟学生说，一个人一个星期至少要读一首诗，让心灵不断地获得诗歌的滋养。
诗超出了我们的日常语言系统，不论语法，只说意象，利用隐喻、转喻、象征等修辞方法，让我们脱离日常生活的僵化。
人的思维在日常的僵化里久了会硬化，硬化以后就会钢化，钢化以后就变得无情。
而诗歌让我们超越日常，润泽我们的思想，使我们发现生活的美。
好的人生一定有一本书，代表你的精神核心，安抚你的内心免于因外界变化而起的仓皇失措，在你随波逐流时，陪伴你度过世事沉浮，在你的心灵支离破碎时，给你抚慰和光明。
一本你爱不释手的书会成为你的精神中心，使你即使在纷乱的世界中仍旧能保持内心的自在安定。
当年亚历山大大帝带着柏拉图的《理想国》征战四方，之后的两千多年，一些书仍旧散发着同样的魅力。
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