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比如，该怎么生活？很多日本电影会有很治愈生活的内容。
比如《海街日记》《小森林》，表面上看起来很琐碎，但实际上是在思索到底要过一种什么样的生活。
生活本身要从细节里去挖掘，电影里没有突然买一个很大的、豪华的东西这样的情节，都是讲树上的梅子长大了，板栗熟了，生活里的一年四季，人和人之间情感的失去和找回。
中国青年特别需要一场头脑变革，观念变革，对于生活要有新想法。
这需要社会中间组织和公共空间，像西方社会，出版社、大学、各种沙龙、咖啡馆，都是中间组织，人在这个空间里有自主性。
西方的咖啡馆是艺术家、思想家的聚集地，它的门槛不高，三教九流的人都能进，形成了很多话语空间。
在上海，咖啡馆有7000多家，看着多，但里面的文化生产内容很少，大部分是消遣。
公共空间是个大问题。
像大学系统，这几年升级，要求校长首先是政治家，然后是教育家。
管理学就是这样，越往上的层级，越从全局考虑，难免忽略个体，但从他们的角度看，这也能最大限度地减少阻力，减少消耗，组织大规模的人生产高科技产品。
这就是国家和社会的矛盾。
国家有它的追求，追求中华民族的伟大复兴，社会肯定要屏蔽一些需求，不会让中间组织自己发展、领导。
如果两者有共同目标，上下一致，相处和谐，这样会非常好，如果不一致了，社会会衍生各种差异化需求，然后演化成利益冲突。
现在大多数人有情感焦虑。
如果换个角度看，我们不认为得不到是一种失去，而是每谈一段恋爱，都对前任有一种深深的感谢和祝福，这种思维方式也许可行。
这个问题在以前谈没用，社会、生活没发展到那一步，现在可以谈了，虽然还不能广泛地去实行。
世界正在经历一场大变动，中国这一代青年会面临大生活、大世界，这是一个前景，但过程为什么还是那么艰难，那么焦虑？九九八十一关，到底要过几关？这需要分类，包括情感的、事业的，形形色色，怎么去理解它，怎么去度过它。
每过一个坎就成长一大截，学会了放下，就忽然一通百通了。
就像很多人家里存储了很多东西，买的时候特别需要，买回来几年不用，生活也不受影响，但是扔掉又舍不得。
我们就处在这样一种夹层状态，所以就特别需要培养选择的能力、放下的能力。
从婚姻关系来说，要提倡欢欢喜喜地结婚，高高兴兴地离婚。
表面上看从一而终是一种美德，但实际上从另外一个意识层面说，是希望每个人拥有风平浪静的生活。
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