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阿远心里特别难过,他意识到了一种变化。
后来阿远去当兵,两年后快要回来之际,弟弟说阿云已经跟邮递员结婚了。
对女性来说,尽管对方只是一个邮递员,但也是城市社会的一员,是社会身份很明确的人,而阿远还要继续奋斗,能不能扎根城市都难。
不管是对阿云还是阿远,这样的结局都是一种无奈。
欧洲的历史跟我们不同,随着工业化、城市化的发展,一批女性发展出了自我意识,像乔治·桑,穿裤装,抽烟、喝酒,崇尚自由,特别反叛,因为她有自己立足的资本。
女性最艰难之处在于如果没有资本,那么一切权利都没有谈论的基础,她表面上也许气势很强,但实际上底气不足,因为她自己也明白,必须完全依靠男人。
但乔治·桑不一样,她会写小说,有自己谋生的能力,而且非常厉害。
在她200年诞辰的时候,法国政府将那一年命名为“乔治·桑年”
,以示尊敬。
女性在获得权利的初期,一定不是完美的,现在看来可能还有点儿丑陋。
人特别要克服完美主义。
什么叫完美?完美就是成熟的东西,是经历时间的洗礼积累下来的,有衡量标准的东西。
而所有新生的事物都是不完美的,都具有叛逆性、破坏性。
任何事物的早期都有这样一个过程,若要发展需打破很多原有的局限。
西方社会在工业化的过程中形成的消费主义文化,对女性产生了巨大的影响。
20世纪20年代美国新女性的标准是要求女性不要温柔、不要顺从、不要谦卑,而要讲享乐。
一战之后,经济发展,夜总会应运而生,大量的人开始享受生活,纵酒欢歌,所以《了不起的盖茨比》里面主张女性性自由、婚姻自由。
但另一方面,欲望的释放使得女性开始追逐金钱,以名牌数量衡量自己的价值。
千禧年的日本,年轻女性也有这种追逐名牌包的潮流,女性普遍认为如果没有挎上一个名牌包,这辈子就白活了。
而近些年的日本社会,低欲望又成为一种潮流。
大家尽量避免用奢侈品,一定让自己跟其他人差不多,因为那些商标没什么价值,都属于心理消费,心理消费是无限的、失控的,本质上是虚幻的。
所以优衣库盛行了,因为买家认为跟大家一样普通就可以。
可以说这些年社会风向变化非常之大。
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