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德不配位，必有灾殃，如何避免
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治人、事天莫若啬，夫唯啬，是谓早服。
早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓深根固柢、长生久视之道。
（第五十九章）
需要治人、事天的人是谁？除了君主还能有别人吗？所以，这一章又是老子在教育君主了。
顺应天道治理国家的方法，没有比“啬”
更好的了。
这里的啬是指收敛私欲，也可以叫对自己吝啬。
收敛私欲，就可以尽早降服它。
服，指降服。
尽早降服私欲就是在积累厚重的德行，也就是我们现在说的构建自己的价值观。
有了厚重的德行，也就是有了完整的价值观。
有了完整的价值观，就没有不能胜任的工作。
没有不能胜任的工作，就拥有了不可估量的能力。
拥有了不可估量的能力，才可以去做一国之君。
不但可以治理国家，而且可以掌握治理国家的方法，有了正确的方法，国家才能长治久安。
只有这样，才可以称得上是根深蒂固，也才能做到长治久安。
“柢”
，就是土下面的根，指植物的根埋在土下的部分。
也有版本用的“蒂”
这个字，指瓜果与植物的茎相连的部分。
不论是哪个字，都不影响理解。
整个这一章，老子讲的是如何才能避免德不配位。
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