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如何构建自己的价值观
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孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？以此。
（第二十一章）
这个“孔”
，不是孔洞的意思，而是大、美好等意思。
这个容，指储存、收纳，引申为气量、样貌。
前文中不是说不掉书袋的吗？为什么又开始说文解字了呢？因为这一章很重要，而市面上的翻译非常敷衍，以至于把人绕得云山雾罩，不知所以。
很多别有用心之人把这章套上神秘主义外衣，打着老子的旗号到处招摇撞骗，害人不浅。
怎么才能拨乱反正？其实也不难，把意思说明白、给一个严谨的解释，大家逐渐就会接受这个解释了。
所以，正如老子说的，不要刻意而为，我们越是强迫人家信什么，人家反而会警惕地打量我们，觉得我们是不是有所企图？我们要做的只是把好东西拿出来，大家都不傻，看到了自然就会选择我们。
这需要一个过程，慢慢来，不着急，也急不得。
所以这句话是老子在讲“德”
与“道”
之间的关系，通达、自洽的德，其所涵盖的内容必然是遵从且仅遵从于道的。
为什么这句话那么重要？因为这句是老子第一次明示了德与道的关系。
为什么德与道的关系那么重要？因为只有把德与道联系起来，我们的整个思想体系才能融会贯通，才能达到那个“一”
。
这个“一”
不论在老子这里，还是在孔子那里，都出现过，而且都是点睛之笔。
老子后面会说“圣人抱一为天下式”
，而孔子说“吾道一以贯之”
，这两个“一”
都是一个意思，就是指“孔德”
，也就是无所不包、通畅自洽的价值观。
自己的所思所想、所作所为，皆是在这个德的指导下完成的，前后一致，知行合一。
在这种德的指导下不停地实践，越来越多的行动就会逐渐被固化到潜意识里面。
当我们的大部分行动都能够由潜意识支配时，做什么便都圆融无碍、一气呵成，用老子的话说就叫“能婴儿乎”
，用孔子的话说就叫“随心所欲不逾矩”
。
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