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第八章艰难的求知
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现代的不宽容，就像古代高卢人一样[1]，可以分为三种：出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容。
第一种也许最普遍。
它在每个国家和社会各个阶层都能看到，尤其在小村子和古老镇子里更为常见，而且不仅仅限于人类的范围。
我家养的那匹老马，前二十五年里在考利镇的温暖马厩度过了安定的生活，说什么也不愿意到西港的同样温暖的谷仓去，理由很简单，他一直住在考利镇，熟悉这里的一砖一石，即使康涅狄格州没有景致会吓到它，更不会打扰它平日里悠闲的散步。
我们的科学界迄今花费了巨大精力研究早已不复存在的波利尼西亚群岛的方言，却很可惜忽视了狗、猫、马和猴子的语言。
不过，假如我们懂得一匹名叫“杜德”
的马与从前考利镇的邻居说些什么，就能听到一场空前激烈的不宽容的大发泄。
杜德已经不是小马驹，在许多年前就已定型，所以它觉得考利镇的礼节、习惯和风俗样样顺眼，而西港的礼节、习惯和风俗则完全不对头，到死它还是这样认为。
正是这种不宽容使父母对子女的愚蠢行为摇头叹息，使人们荒唐向往“过去的好日子”
，使野蛮人和文明人都穿上令人难受的衣服，使这个世界充满了多余的废活，也使抱有新思想的人总被群起而攻之。
不过即使这样，这种不宽容相对来说还是无害的。
我们大家或早或晚都要因为这种不宽容而受罪。
在过去的几代中，它致使数以百万计的人背井离乡，这样一来，大片荒地变成了永久居住区，否则那里还会是荒无人烟。
第二种不宽容更为严重。
无知的人因为无知而变得危险。
但是，他如果还为自己的智力不足措辞辩解，那就更为可怕。
他在灵魂里建立起了花岗岩的堡垒，自我标榜一贯正确，他站在咄咄逼人的要塞顶端，向所有敌人（也就是不苟同于他的偏见的人）挑战，质问他们有什么理由活在世上。
有这种苦恼的人既苛刻又卑鄙。
他们常年生活在恐惧之中，很容易变得残酷暴虐，喜欢折磨他们憎恨的人。
正是从这伙人当中首先冒出了“上帝的特选子民”
的念头。
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