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四、史传散文源头
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散文源头从甲骨卜辞、商代铜器铭文开始。
《尚书》作为商周史官记录的汇编，其中的《盘庚》是可靠的商代作品，被称为记言文之祖。
《尚书》文字古奥晦涩，但当时应该是口语的书写。
春秋时，经孔子编订《春秋》是鲁国编年史（前722年～前481年），按时间排列历史时间，保持史官的体例。
例如，庄公八年冬，十有一月癸未，齐无知弑其君诸儿。
杀罪人为诛，下杀上为弑。
所谓一字褒贬。
这种叙事中体现伦理道义之审判的做法，被后来史传作者继承。
《左传》记事时间和春秋重合，一般认为成书于战国早期。
它不再是庄重的官方规格，内容变得丰富、生动，大量戏剧性情节出现，以对话、行动体现人物个性。
钱锺书说过，史书中有很多东西是生无旁证，死无对证。
史家要追叙真人实事，每每需要遥体人情，悬想世事，设身居中，潜心腔内。
史家要有和小说家一样的用心。
《左传》虽是记言，实际上是用拟言跟代言的方式来书写。
战国初还有各国史料汇编的《国语》。
还有《战国策》，记录东周到秦灭六国时的历史，但主要是谋臣策士的主张策略，反映“士”
阶层崛起。
其文风铺张凌厉，是纵横家思想，政治修辞游说之术激**的成果，记事记言的忠实性被大量的虚构置换。
后来小说的许多技巧，在这些史传散文中已经具备。
该书是汉代刘向编订，有的文章作者应该是秦汉时人。
今天看到的许多先秦经典都是经过汉代整理的面貌，内容往往被整理者的思想渗透。
秦汉的政论、辞赋跟《战国策》的风格多有相通。
文学作品选录：
《尚书·盘庚》（节选）
若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。
汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。
乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。
（有条不紊，今天还在作为成语沿用。
）
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