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叁拾壹 人灵于物(第1页)

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叁拾壹 人灵于物

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《司马季主论卜》 刘基

东陵侯既废,过司马季主而卜焉。

季主曰:“君侯何卜也?”

东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。

吾闻之,蓄极则泄,闷极则达,热极则风,壅极则通。

一冬一春,靡屈不伸;一起一伏,无往不复。

仆窃有疑,愿受教焉。”

季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”

东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”

近些年来,我们常常能在街头巷尾和偏僻的乡村,看到一些算命、占卜和相面的人。

从现代科学的角度来看,这些都是骗人的把戏,十分荒唐可笑。

然而,在我国古代,特别是在科学技术和生产力水平十分低下的上古时代,占卜的风气是很盛的,上至国家军政大事,下至个人生活小事,都要预卜吉凶。

现在所能见到的甲骨文,就是殷商时代记录占卜的卜辞。

后来还出现了一部专门研究卜筮的著作,这就是大名鼎鼎的《周易》。

尽管如此,自古以来,也有不相信这一套的。

汉代大思想家王充在《论衡》一书中专门写了一篇《卜筮》对此进行批判。

明代大政治家和文学家刘基也写过一篇《司马季主论卜》的文章,假托一位占卜的专家对占卜和鬼神都给予了否定,并引出一番兴衰变化的大道理来。

现在就向大家介绍刘基的这篇文章。

刘基,字伯温,处州青田也就是现在的浙江省青田县人。

他是元朝末年中的进士,并在江西和浙江一带做过地方长官,因不满元人的残暴统治,不久弃官归隐。

后来辅佐朱元璋平定天下,是明朝开国功臣之一。

刘基精通政治、军事、天文、历法,并且兼长诗文。

《司马季主论卜》是他的寓言集《郁离子》中的一篇。

“司马季主”

,是文中一个卖卜人的姓名,复姓“司马”

,“季主”

是他的名字。

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