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“余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。”
作者说，方仲永五岁能诗的事情已经听说很久了，这是补充说明第一段所叙述的内容是听说来的。
“明道”
是宋仁宗的年号。
“先人”
，这里指作者已经故去的父亲，因为这篇文章不是当时写下的，而是后来追记的。
根据有人考证，王安石在明道二年，也就是公元1033年，跟随父亲一道回乡，因为他的母亲吴氏是金溪人，所以得以在舅家见到慕名已久的方仲永。
那时候，方仲永已经十二三岁了，那年王安石也只有13岁，大致和方仲永的年纪差不多，但是王安石毕竟是诗书人家，学问自然已不简单了。
他让方仲永作诗，觉得大失所望，方仲永的诗已不能同以前的传闻相比，名不副实了。
“称”
，就是相符的意思。
“又七年，还自扬州，复到舅家。
问焉，曰：‘泯然众人矣！
’”
再过了七年，王安石从扬州回老家，又到了舅舅家中。
他仍然惦记着方仲永的事，一打听，人们告诉他说：已经和普通人没有什么两样了。
“泯”
是消失的意思，这里是指方仲永幼儿时期的聪颖天资消失殆尽。
第二段通过作者先后两次所见所闻，叙述方仲永由一个神童沦为平庸之辈的结果。
世界上任何事物的发展变化总是有一个过程的。
方仲永天赋超人，5岁能诗；可是由于他那位糊涂的父亲“不使学”
，几年之后方仲永便“不能称前时之闻”
了；最终则“泯然众人矣”
。
这就是方仲永悲剧的演变过程。
以上两段为全文的第一部分，侧重叙事。
第二部分是作者就第一部分叙述的事情所发的议论，他告诉我们，从方仲永这个神童的悲剧故事中，我们得到什么启发，应该吸取什么教训。
“王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。”
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