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四
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现在只要为人的肉体和表现肉体的艺术建立一个相仿的等级。
所谓表现肉体的艺术是指雕塑与绘画，而我尤其着重绘画。
按照同样的方法，我们先要找出人身上哪些是最重要，因此是最稳定的特征。
首先，时行的衣着显然是一个很不重要的特征；每两年，至多每十年就有变化。
便是一般的服装也是如此；那是一个外表，一种装饰；一举手就能拿掉。
在活的身体上，主要的东西是活的身体本身：其余的都是附属品，都是人工的。
——另外一些特征，即使是属于人体本身的特征，例如技艺和职业的特点，也不大重要。
铁匠的胳膊不同于律师的胳膊，军官走路跟教士不一样；整天劳动的农夫的肌肉、皮色、脊骨的弯曲、额上的皱痕、走路的姿势，都不同于关在客厅里或办公室里的城里人。
当然，这些特征相当稳固，在人身上会保留一辈子；一朝有了皱痕就继续存在；但是一个很轻微的事故就能产生这一类特征，一个同样轻微的事故就能去除这一类特征。
唯一的原因是偶然的出身与教育；人的地位环境变换了，就有相反的特点；城里人受着农民的教养，就有农民的姿态，农民受着城里人的教养，就有城里人的姿态。
经过三十年教育而仍旧留存的出身的标记，只有心理学家和道德学家看得出；出身在肉体上只留着一些难以辨认的痕迹；可是构成身体要素的稳定而内在的特征，根株要深得多，不是暂时的因素所能动摇。
另外一些影响，比如历史时期，固然对精神发生极大的作用，但在肉体上只留下一个淡淡的印记。
路易十四时代的人所重视的思想感情，和今日的完全两样，但肉体的骨骼并无差别；至多在参考肖像、雕像和版画的时候，会发现那时的人姿态更庄严更含蓄。
变化最多的是脸；文艺复兴时期的人的脸，像我们在布龙齐诺或凡·代克画的肖像上看到的，比现代人的脸表情更刚强更单纯。
三个世纪以来，装在我们头脑里的层次细微、变化不定的观念之多，趣味的复杂，思想的**，精神生活的过渡，连续的劳动对我们的束缚，使眼神和表情变得细腻、困惑、苦闷。
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