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项下说：“十月叶丹，即枫，其子可榨油，农皆植田边。”
就把两者误合为一。
罗逸长《青山记》云：
山之麓朱村，盖考亭之祖居也，自此倚石啸歌，松风上下，遥望木叶着霜如渥丹，始见怪以为红花，久之知为乌桕树也。
《篷窗续录》云：
陆子渊《豫章录》言，饶信间桕树冬初叶落，结子放蜡，每颗作十字裂，一丛有数颗，望之若梅花初绽，枝柯诘曲，多在野水乱石间，远近成林，真可作画。
此与柿树俱称美荫，园圃植之最宜。
这两节很能写出桕树之美，它的特色仿佛可以说是中国画的，不过此种景色自从我离了水乡的故国已经有三十年不曾看见了。
桕树子有极大的用处，可以榨油制烛。
《越谚》卷中“蜡烛”
条下注曰：
卷芯草干，熬桕油拖蘸成烛，加蜡为皮，盖紫草汁则红。
汪日桢著《湖雅》卷八中说得更是详细：
中置烛心，外裹乌桕子油，又以紫草染蜡盖之，曰桕油烛。
用棉花子油者曰青油烛，用牛羊油者曰荤油烛。
湖俗祀神祭先必燃两炬，皆用红桕烛。
婚嫁用之曰喜烛，缀蜡花者曰花烛，祝寿所用曰寿烛，丧家则用绿烛或白烛，亦桕烛也。
日本寺岛安良编《和汉三才图会》五八引《本草纲目》语云，“烛有蜜蜡烛虫蜡烛牛脂烛桕油烛”
，后加案语曰：
按唐式云少府监每年供蜡烛七十挺，则元以前既有之矣。
有数品，而多用木蜡牛脂蜡也。
有油桐子蚕豆苍耳子等为蜡者，火易灭。
有鲸鲲油为蜡者，其焰甚臭，牛脂蜡亦臭。
近年制精，去其臭气，故多以牛蜡伪为木蜡，神佛灯明不可不辨。
但是近年来蜡烛恐怕已是倒了运，有洋人替我们造了电灯，其次也有洋蜡洋油，除了拿到妙峰山上去之外大约没有它的什么用处了。
就是要用蜡烛，反正牛羊脂也凑合可以用得，神佛未必会得见怪，——日本真宗的和尚不是都要娶妻吃肉了么？那么桕油并不再需要，田边水畔的红叶白实不久也将绝迹了罢。
这于国民生活上本来没有什么关系，不过在我想起来的时候总还有点怀念，小时候喜读《南方草木状》《岭表录异》和《北户录》等书，这种脾气至今还是存留着，秋天买了一部大板的《本草纲目》，很为我的朋友所笑，其实也只是为了这个缘故罢了。
（1930年12月25日）
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