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“**权”
系JusPrimaeNoctis的译语，指古代一种礼俗，在结婚时祭司或王侯得先占有新妇数日。
大抵初民有性的崇拜，对于处女视为有一种“太步”
（Tabu），含有神圣与毒害之意味，凡夫所不能当，故必先以圣体——无论是神、祭司或王等破除之，始不为害，可以结婚了。
当初在施术者为一种职司上的义务，浸假而变为权利，盖信仰改变，严肃的仪式转为强迫的劳役，渐为崩坏之源，以至于革除，唯遗迹留存，在各民族婚俗上，犹明了可见。
中国**权的文献未曾调查，不知其详，唯传说元人对于汉族曾施行此权。
范寅编《越谚》卷上载童谣《低叭》一章，其词曰：
低叭低叭，（唢呐声。
）
新人留歹；（歹读如ta，语助词。
）
安歹过夜，
明朝还俉乃。
（俉乃读如n-na，即你们。
）
注云：“此宋末元初之谣。”
据绍兴县视学陈曰淀君说，德政乡谣如下：
低带低带，
新人留歹；
借我一夜，（我读作nga，即我们。
）
明朝还乃。
云蒋岸桥地方昔有恶少啸聚，有新妇过此，必劫留一夜，后为知县所闻，执杀数人，此风始戢。
所说本事大抵不可凭，唯古俗废灭，而民族意识中犹留余影，则因歌谣而可了知者也。
又浙中有闹房之俗，新婚的首两夜，夫属的亲族男子群集新房，对于新妇得尽情调笑，无所禁忌，虽云在赚新人一笑，盖系后来饰词，实为蛮风之遗留，即**权之一变相。
此种闹房的风俗不知中国是否普遍，颇有调查之价值。
族人有在陕西韩城久寓者，云新娘对客须献种种技艺，有什么“胡蝶拜”
的名目，如果不误，则北方也有类似的习俗也。
（1926年10月14日）
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