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管辂论怪
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管辂[1],字公明,平原[2]人也。
善《易》卜。
安平太守东莱王基,字伯舆,家数有怪,使辂筮之。
卦成,辂曰:“君之卦,当有贱妇人,生一男,堕地便走,入灶中死。
又,**当有一大蛇,衔笔,大小共视,须臾便去。
又,乌来入室中,与燕共斗,燕死,乌去。
有此三卦。”
基大惊曰:“精义之致,乃至于此,幸为占其吉凶。”
辂曰:“非有他祸,直[3]官舍久远,魑魅(chīmèi)罔两[4],共为怪耳。
儿生便走,非能自走,直宋无忌[5]之妖将其入灶也。
大蛇衔笔者,直老书佐[6]耳。
乌与燕斗者,直老铃下耳。
夫神明之正,非妖能害也。
万物之变,非道所止也。
久远之浮精,必能之定数也。
今卦中见象,而不见其凶,故知假托之数,非妖咎之征,自无所忧也。
昔高宗之鼎,非雉所雊(gòu)[7];太戊之阶,非桑所生[8]。
然而野鸟一雊,武丁为高宗;桑谷暂生,太戊以兴焉。
知三事不为吉祥,愿府君安身养德,从容光大,勿以神奸污累天真。”
后卒无他。
迁安南督军。
后辂乡里刘原问辂:“君往者为王府君论怪云:‘老书佐为蛇,老铃下为乌。
’此本皆人,何化之微贱乎?为见于爻象,出君意乎?”
辂言:“苟非性与天道,何由背爻象而任心胸者乎?夫万物之化,无有常形;人之变异,无有定体。
或大为小,或小为大,固无优劣。
万物之化,一例之道也。
是以夏鲧(Gǔn)[9],天子之父,赵王如意[10],汉高之子,而鲧为黄能[11],意为苍狗,斯亦至尊之位,而为黔喙[12]之类也。
况蛇者协辰巳之位,乌者栖太阳之精,此乃腾黑[13]之明象,白日之流景[14]。
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