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论不满现状(第1页)

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论不满现状

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那一个时代事实上总有许许多多不满现状的人。

现代以前,这些人怎样对付他们的“不满”

呢?在老百姓是怨命,怨世道,怨年头。

年头就是时代,世道由于气数,都是机械的必然;主要的还是命,自己的命不好,才生在这个世道里,这个年头上,怪谁呢!

命也是机械的必然。

这可以说是“怨天”

,是一种定命论。

命定了吃苦头,只好吃苦头,不吃也得吃。

读书人固然也怨命,可是强调那“时世日非”

“人心不古”

的慨叹,好像“人心不古”

才“时世日非”

的。

这可以说是“怨天”

而兼“尤人”

,主要的是“尤人”

人心为什么会不古呢?原故是不行仁政,不施德教,也就是贤者不在位,统治者不好。

这是一种唯心的人治论。

可是贤者为什么不在位呢?人们也只会说“天实为之!”

这就又归到定命论了。

可是读书人比老百姓强,他们可以做隐士,啸傲山林,让老百姓养着;固然没有富贵荣华,却不至于吃着老百姓吃的那些苦头。

做隐士可以说是不和统治者合作,也可以说是扔下不管。

所谓“穷则独善其身”

,一般就是这个意思。

既然“独善其身”

,自然就管不着别人死活和天下兴亡了。

于是老百姓不满现状而忍下去,读书人不满现状而避开去,结局是维持现状,让统治者稳坐江山。

但是读书人也要“达则兼善天下”

从前时代这种“达”

就是“得君行道”

;真能得君行道,当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。

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