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戊卷
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唐人刘慎虚《吊孟襄阳》诗[1]云：“在日贪为善，昨来闻更贫。”
予尝爱其下一“贪”
字最为玲珑活泼。
如或他年盖棺后，有人诔我以“为善贪夫”
四字，不且荣逾华衮哉？然而清夜扪心，深惧不如孟山人远矣！
偶忆乙未五月神词，鹰性难驯，饥则依人，饱食之后便想飞腾。
老于世故之罗西先生，其有鉴于斯乎？而至诚恻怛之养知先生，则尝自慨然曰：“平日待人不设疑忌，其愚有足悲者。”
翰鼎于二公，其谁适从乎？”
顾自揣性近养知，虽欲学步罗西，终亦画虎不成矣！
庚戌道光三十年秋九月十二日庚子，翰鼎生。
癸丑咸丰三年冬十月初十辛巳，仲弟晶鼎生。
丙辰六年冬十二月十八日，母氏周恭人弃养。
戊午八年九月初十日，继母黄恭人归我先君晋青公，时公已寝疾五日，扶病成礼。
冬十一月初二日，先君弃养，大母过恸失声，继母亟以身殉，屡濒于危，遇救乃免。
先是先君病笃时，尝口占联语，对亲党指予继母而诵之曰：“看他看出胆，为人为到头。”
盖隐然以奉母抚孤之后事重相付托也。
而家桐荪叔橄章挽联亦云，岂真曾具有先知？念母老子孤，早觅替身贤佐。
至是凡亲党之力挽捐生者，辄引此大义以规之，母意渐释。
溯自大父缉熙公之弃养也，大母郑恭人年甫二十有四。
我父晋青公生甫七龄而家难丛生，层波叠浪，莫可端倪。
大母始终委曲调停，忍受万苦千辛，惟求化险为夷，得以抚孤成立。
乃自道光庚戌迄同治丙寅[2]十有七年间，我大母所生之一男四女物化一空，老境不几无生趣乎？惟有一孀妇两孤孙相依为命而已矣。
当是时也，凡亲党关心人，每私忧窃叹曰：“以两代苦节母，含悲忍痛，抚此双雏，如或督责甚宽，亦人情也。”
而岂知绳过无小，一言一动或即于非几，必被大母、继母之训斥焉。
蒙养之功盖自此基也。
厥后翰鼎年及冠，晶鼎亦年十六七矣，知识皆渐启，而犹无所变迁。
乡中父老乃喜而相语曰：“彼高曾祖父忠厚待人，累世不衰，吾侪自幼佩之久矣。
惟虑及双雏督率无人，恐难继志增辉耳。
今若此，吾侪可快心矣。
此以见善种流传之未艾也。”
翰鼎闻此，惕厉弥深，因亟诫仲弟曰：“父老之勤勤若是，良可感哉。
然而予兄弟亦何恃哉？不可无道以自处也。
凡人以身涉世，不宜自小。
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