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写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填了一支《寄生草》，也写在偈后。
自己又念一遍，自觉无掛碍，心中自得，便上床睡了。
[十五]谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。
袭人笑回：“已经睡了。”
黛玉听说，便要回去。
袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话。”
说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。
黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人道：“作的是顽意儿，无甚关系。”
说毕，便携了回房去，与湘云同看。
次日又与宝钗看。
宝钗看其词[十六]曰：
无我原非你，从他不解伊[7]。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！
[十七]
看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了。
都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。
这些道书禅机最能移性。
明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一支曲子上来，我成了个罪魁了。”
说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。”
黛玉笑道：“不该撕，等我问他。
你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”
三人果然都往宝玉屋里来。
一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。
尔有何贵？尔有何坚？”
宝玉竟不能答。
三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”
黛玉又道：“你那偈末云：‘无可云证，是立足境。
’固然好了，只是据我看，还未尽善。
我再续两句在后。”
因念云：
无立足境，是方干净。
宝钗道：“实在这方悟彻。
当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。
五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。
上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
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