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观画答客问
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客有读黄公之画而甚惑者，质疑于愚。
既竭所知以告焉；深恐盲人说象，无有是处。
爰述问答之词，就正于有道君子。
客：黄公之画，山水为宗。
顾山不似山，树不似树；纵横散乱，无物可寻。
何哉？
曰：子观画于咫尺之内，是摩挲断碑残碣之道，非观画法也。
盍远眺焉。
客：观画须远，亦有说乎？
曰：目之视物，必距离相当而后明晰。
远近之差，则以物之形状大小为准。
览人气色，察人神态，犹需数尺外。
今夫山水，大物也；逼而视之，石不过窥一纹一理，树不过见一枝半干；何有于峰峦气势？何有于疏林密树？何有于烟云出没？此郭河阳之说，亦极寻常之理。
“不见庐山真面目，只缘身在此山中”
，对天地间之山水，非百里外莫得梗概；观缣素上之山水，亦非凭几伏案所能仿佛。
客：果也。
数武外：凌乱者，井然矣；模糊者，粲然焉；片黑片白者，明暗向背耳，轻云薄雾耳，暮色耳，雨气耳。
子诚不我欺。
然画之不能近视者，果为佳作欤？
曰：画之优绌，固不以宜远宜近分。
董北苑一例，近世西欧名作又一例。
况子不见画中物象，故以远觇之说进。
观画固远可，近亦可。
视君意趣若何耳。
远以瞰全局，辨气韵，玩神味；近以察细节，求笔墨。
远以欣赏，近以研究。
客：笔墨者何物耶？
曰：笔墨之于画，譬诸细胞之于生物。
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