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51．学习是件终身事，更是宜早不宜迟
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【原文】子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，吾从先进。”
【大意】孔子说：“先修养好礼乐后做官的，是一般的士人；先有了官位后修养礼乐的，是贵族士大夫的子弟。
如果选用人才，那我主张选用先修养好礼乐的人。”
子夏说：“仕而优则学，学而优则仕。”
（《子张》）这实际上就是“先进”
与“后进”
的区别。
孔子的主张是“学而优则仕”
，先学习，提高修养然后再去做官。
而不大赞成“仕而优则学”
，先得了官位然后再去进修学习。
以我们今天的情形作不尽恰当的比拟，孔子的主张是先读书，从小学、中学、大学直做到研究生，拿了文凭后才参加工作，才分配到政府中去做公务员，然后慢慢升迁而坐上官位，担任领导人，而不大赞成先工作，提拔成干部然后才去夜大或干部培训班进修学习拿大专文凭。
当然，这里的比拟的确是不尽恰当的，因为孔子注重的是修养礼乐的实际内容，要求修身宜早不宜迟，倒不是文凭的问题。
只不过，文凭是你拥有修身经历的证明，外在的形式与内在的实际也是有所挂钩的。
所以，我们今天的干部制度把文凭作为提升的一道硬扛子，是不是也与圣人的思想渊源有关系呢？
“礼乐”
是孔子时代一个人的“必修课”
，也是一个人文化知识水平高低的象征。
先学习礼而后做官的人，犹如今天在某种专门学校学习结业以后，具有某一级学业学历的“文凭”
，或“资格证书”
，再担任某种领导职务；先做官而后学习礼乐的人，则如现代社会曾经有过的那样，让没有读书学习过的人，担负一定的领导工作。
这两者的结局，显然是大相径庭的。
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