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3．当今更须“孝”
行其道
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【原文】子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【大意】孔子说：“父母活着的时候，要依照礼节侍俸他们；父母去世，要依照礼节祭拜他们。”
慎终追远是孝道的体现，按照孔子的说法，也就是实行仁道的根本——孝悌也者，其为仁之本与！
所以过去给皇帝的奏议常有“圣朝以孝治天下”
一类的话。
普通人家的祖宗牌位上面也总是有“慎终追远”
这四个字，表示这是一个讲孝道的家庭。
直到今天，一般中国家庭也没有废弃“慎终追远”
。
虽然祖宗牌位已没有了，但父母去世的丧事还是要慎重地办一办的，清明时节，很多家庭也还是没有忘了上一上祖坟，烧几柱高香。
当然，那种借父母去世而大办丧事，大肆张扬以捞取钱财的做法，已经违背了“慎终”
的精神，不仅不能使民风归于淳朴厚道，反而使人虚情假意，陷于商业化的人情算计之中去了。
在《论语》中，孔子还多次论述了“孝”
这一主题，如：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧”
、“父母唯其疾之忧”
、“有事、弟子服其劳；有酒食先生馔”
等等。
这些论述的一个共同思想就是，不仅要从形式上按周礼侍奉父母，而且要从内心孝敬父母。
如果只有生活上的关心，而无人格上的尊重，那就意味着将人降低为物（犬马）。
孔子要求通过“孝”
把对人的关系与对物的关系区别开来。
唐宋以后认为“求忠臣必于孝子之门”
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