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低调为人糊涂处世(第3页)

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1847年,江忠源曾招募了一些乡里的勇士,与青莲教起义军拼杀,稳定了社会治安。

江忠源因此被授职为知县。

1851年,江忠源之父去世,他回家守孝。

守孝期间,太平军揭竿而起。

江忠源走出家门,带着乡勇南下,在桂林等地镇压太平军。

在蓑衣渡,江忠源等人将太平天国南王冯云山杀死,因功于1853年升为二品官,接着又去安徽接任巡抚之位。

此时的江忠源已今非昔比,他的官位已超出曾国藩。

就在江忠源升任安徽巡抚的这年年底,太平军的步伐并没有被清军阻挡住,他们很快打到了安徽。

江忠源殊死搏斗,在庐州被围,急切需要支援。

然而,曾国藩迟迟不出兵,江忠源没有盼到援军,最终战死疆场。

曾国藩的老师吴文镕可以说是他的一根重要的政治支柱,如果吴文镕健在,凭着二人的密切关系,曾国藩的仕途路无疑会平坦许多,江忠源则是一位有大将风度的人物,如果他不战死,作为书生的曾国藩就不用领兵打仗,只需好好经营部队,训练出精兵,交给江忠源即可,凭着江忠源的才能,定能够将太平天国运动镇压下去。

吴文镕和江忠源的死,对曾国藩来说,是很大的损失。

站在他的角度上来看,他当然希望此二人能够保住性命,以便辅佐自己。

可是,曾国藩心有余而力不足。

他虽然掌握着一支军队,但军队的实力让他担忧。

如果自己抛弃一切誓死去救二人结果又会如何?不仅救不了师友,还会损兵折将,苦心经营的军队变得伤痕累累。

再加上曾国藩认为只有湘军是清政府最后的依靠,如果湘军也被消灭,他的抱负将如何实现?他的雄心壮志岂不是一纸空谈!

我国古代先贤很讲究“忍让”

“克制”

的美德。

孔子说:“小不忍,则乱大谋。”

荀子说:“志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。”

苏东坡也说过:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。

天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所以兵持者甚大,而其志甚远也。”

可见,一个人遇事沉着、冷静、忍让,这不但是一种美好的品德,而且也是通往成功之路的重要素质。

跟鬼谷子学绝学:古语有云:君子藏器于身,伺机而动。

就是这个道理,在机会还没到来的时候,就慢慢积蓄力量,学会忍耐,糊涂处世,待时机成熟,就是自己大显身手的时候。

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