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元朝学校教育与科举制
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社学属于正规教育之外的、教育面广泛的一种社会教育。
它是元代教育中一个极富特色的教育形式。
元代规定每社设立一所学校，选择通晓经书者为学校的老师，在农闲时教农民子弟读书。
社学的建立大大加强了对农民的文化教育和农桑耕种技术的传播，有利于朝廷的统治。
社学出现以后发展极为迅速，到至元二十三年（1286年），各种学校已达200166所。
两年之后增至24400余所。
社学发展盛况空前，至元二十八年（1291年），诸路设立学校之数为21300多所。
元代的私人教学因受统治者鼓励而得到充分发展，私学不仅促进了一般教育，还补充了学校教育的不足，更有意义的是私学促进了专门学术研究的发展。
元代史传中记载了许多靠家学和自学成才的人物，如雷膺、许谦等，反映了元代家学和自学从师现象的普遍存在。
私人办学在元朝也较为普遍，如董士选曾聘名儒虞集的父亲虞汲在家塾中教导子弟等，在少数民族及西域诸族居住地区，私人办学者也不少。
据《元史》记载，蒙古族的月鲁不花，因受业于韩性先生，“为文下笔立就，灿然成章”
。
元开国之初，成吉思汗的孙子蒙哥曾命令其弟在征服西域的过程中，把西域著名天文学家送到国内，请其讲授。
他还注意学习西文教学，是我国最先接触和翻译欧几里德《几何原本》的人。
可见元代各民族学者在兴办私学、研究科学文化方面都表现出极高的热情。
元代作为一多民族国家，其文化教育在民间以私学的形式广泛展开，内容丰富，教育涉及专业技术、宗教、音乐美术等多个方面，反映了多民族国家多元化共同发展的繁荣景象，为统一国家教育事业的发展，做出了积极的贡献。
皇庆二年（1313年）11月，元廷下诏科举取士。
元初，科举制度没有受到重视，仁宗即位后，命中书省议行科举，于11月正式下诏科举取士，定于公元1314年正式实行。
元朝的科举考试，一般是每三年举行一次，共举行过九次。
分为乡试、会试和殿试三层。
乡试于当年8月举行，蒙古人、色目人试经问、策问二场，汉人、南人试明经、古赋、策问三场。
全国共设乡试会场十七处，从考生中选出三百人参加第二年在大都举行的会试，会试科目与乡试相同。
从中选出一百人，其中蒙古人、色目人、汉人和南人各二十五名，以参加殿试。
根据考试结果分为三等，每等从这四类人中各选一人，后增至三人。
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