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警戒自己，不做巧言令色之人
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巧言令色之人通常令人防不胜防。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
什么是“巧言”
？讲仁义道德比任何人都头头是道，但是却不脚踏实地。
“令色”
是指态度上好像很仁义，但却是虚伪的。
孔子说：“花言巧语，一副讨好人的伪善面貌，这种人是很少有仁德的。”
“巧言令色”
，这是一幅伪君子的画像。
儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。
然而，在历史上、在现实中，这种巧言令色、胁肩谄笑的人却并不因为受人鄙弃而减少。
他们虽无仁德，难成正果，但却有的是“用武之地”
，能使人妻离子散，家破人亡，国危天下乱。
唐玄宗时，李林甫、张九龄同为朝廷重臣。
张九龄以直言敢谏著名，深得众大臣的敬重。
李林甫因此怀恨在心，寻机欲置张九龄于死地。
这时，宠妃惠妃与太子产生了矛盾，就在玄宗面前诬陷太子私结党羽，图谋不轨，求玄宗将太子废掉。
枕边风吹多了，玄宗动了心，提到朝廷上讨论。
张九龄坚决不同意，并说因一个女人之言就废立太子，实非明君所为。
玄宗听了，非常不高兴。
李林甫乘机来到后花园，拜见玄宗，说张九龄是太子的同党，所以才会这样说。
此后，玄宗对张九龄就产生了偏见。
开元二十四年，玄宗想加封牛仙客为幽国公。
张九龄认为此人不过善使谨慎保身之术，并无大功，不宜封此重爵，便相约了李林甫一同去诤谏。
李林甫当面表示同意，但到了玄宗面前，轮到他说话时，他却装作沉思之态，默然无语。
玄宗仍坚持加封牛仙客，张九龄坚持自己的意见，说牛仙客目不识丁，不宜重封。
玄宗听了更加不高兴了。
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