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黄華者，名禁，俗名黄芒，即蒯也。
《曲禮》有『蔈屨』[10]，《玉藻》有『蒯席』。
白華者，名茇，俗名白芒，即菅也。
《甘棠》『召伯所茇』[11]，《喪服》有『菅屨』[12]。
《左傳》：『拘鄫人之漚菅者，曰：「何故使吾水滋？」』」
《東門之池》三章，章四句。
愚按：諸家皆本《序》說。
蘇氏曰：「陳君荒**無度，不可告語，故其君子思得淑女以化之於內，婦人之於君子，日夜處而無間，庶可以漸革其暴，如池之漚麻，漸漬而不自知也。
」謾備。
東門之楊，其葉牂牂子桑反。
昏以為期，明星煌煌。
興也。
東門，相期之地也。
楊，柳之揚起者也。
牂牂，盛貌。
明星，啓明也。
煌煌，大明貌。
○此亦男女期會而有負約不至者，故因其所見以起興也。
東門之楊，其葉肺肺普計反[13]。
昏以為期，明星晢晢之世反。
興也。
肺肺，猶牂牂也。
晢晢，猶煌煌也。
《東門之楊》二章，章四句。
愚按：諸家皆本《序》說。
嚴氏謂「《東門之楊》與《鄭·丰》皆親迎而女不至。
言刺时，猶言刺亂，以时亂使然。
」鄭氏謂「親迎之禮以昏時。
」李氏謂「周衰，婚姻禮廢，《春秋》書『紀裂繻來迎女』，是外之親迎也；『逆婦姜于齊』，是內親逆也。
《著》刺不親逆，故陽唱而陰不和，男行而女不隨。
《東門之楊》雖行親逆而女不至，蓋當時**風大行，遂相奔誘，女有他志，不肯行也。
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