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衛一之五
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瞻彼淇奥於六反，綠竹猗猗於宜反，叶於何反。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴遐版反兮，赫兮咺況晩反，下同兮[1]！
有匪君子，終不可諼況元反，叶況遠反，下併同兮[2]！
興也。
淇，水名。
奥，隈煨也。
劉執中曰：「水涯灣曲之地。
」綠，色也。
淇上多竹，漢世猶然，所謂「淇園之竹」是也。
《漢志》：「武帝塞瓠子決河，薪柴少，乃下淇園之竹，以為楗。
」又《寇恂傳》：「伐淇園之竹，為矢百餘萬。
」楗音健。
猗猗，始生柔弱而美盛也。
匪、斐通，文章著見之貌也。
君子，指武公也。
孔氏曰：「武公和，僖侯子。
」治骨角者，既切以刀斧而復磋以鑢鐋[3]。
治玉石者，既琢以槌鑿，而復磨以沙石。
言其德之修飾，有進而無已也。
饒氏曰：「『有斐君子』，詳此文勢，是説已做成君子之人。
言君子之所以斐然有文者，其初自切磋琢磨中來。
」○切、琢，皆裁物使成形質也；磋、磨，皆治物使其滑澤也。
切而復磋，琢而復磨，言治之有叙，而益致其精也。
瑟，矜莊貌。
僴，威嚴貌。
咺，宣著貌。
諼，忘也。
○衛人美武公之德，而以綠竹始生之美盛，興其學問自修之進益也。
愚按：此釋章内上五句。
彭氏曰：「陳氏云：『淇之澤深矣，所可見者，其隈之綠竹也。
君子平居切磋琢磨，所以學問自脩者至矣。
徒見其外瑟僴赫喧，而不思忘之，是其積於中者厚矣。
』」輔氏曰：「以綠竹始生之美盛，興武公道學自修之進益。
遂言其威儀之盛[4]，而盛德至善，民不能忘，則固已極其始終而言之矣。
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