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周南一之一
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《召南》説附。
周，國名。
南，南方諸侯之國也。
周國本在《禹貢》雍去聲州境内岐山之陽。
趙氏曰：「岐山，蓋今箭括嶺。
山南有周原，周舊國也。
」后稷十三世孫古公亶父始居其地，棄為后稷，封於邰，其後公劉遷豳，至古公又遷于岐山之下。
傳子王季歷，至孫文王昌，辟闢國寖廣。
于是徙都于豐，而分岐周故地以為周公旦、召公奭之采菜邑，且使周公為政於國中，而召公宣布于諸侯。
《史記索隱》曰：「周地本太王所居，以為公旦采邑，故曰周公。
奭食邑于召，故曰召公。
蓋文王取岐周故墟，分爵二公也。
」孔氏曰：「文王若未居豐，則岐邦自為都邑，明知分賜二公，在作豐之後。
且二《南》，文王之詩，而分繫二公，若文王不賜采邑，不使行化，安得以詩繫之，故知此時賜之也。
」《公羊》周公陜東，召公陜西之説可疑。
蓋陜東地廣，陜西只是關中、雍州之地耳，恐不應分得如此不均。
周公在外，而其詩曰「王者之風」；召公在内，而其詩為「諸侯之風」，似皆有礙。
陳少南以其有礙，遂創為岐東西之説，不惟穿鑿無據，而召公所分主之地，愈見狹促，蓋僅得今隴西天水數郡之地，恐亦無此理。
于是德化大成于内，而南方諸侯之國，江沱汝漢之間，莫不從化。
蓋三分天下而有其二焉。
鄭氏曰：「雍、梁、荆、豫、徐、揚之人，咸被其德而從之。
」孔氏曰：「其餘冀、青、兖屬紂，是為三分有其二也。
」至子武王發，又遷于鎬，遂克商而有天下。
武王崩，子成王誦立。
周公相之，制作禮樂，乃采文王之世風化所及民俗之詩，被之筦管同弦絃同，以為房中之樂，而又推之以及于鄉黨、邦國，所以著明先王風俗之盛，而使天下後世之脩身、齊家、治平聲國、平天下者，皆得以取法焉。
蓋其得之國中者，雜以南國之詩，而謂之《周南》，言自天子之國而被于諸侯，不但國中而已也。
其得之南國者，則直謂之《召南》，言自方伯之國被於南方，而不敢以繫于天子也。
《考索》陳氏曰：「二《南》，樂章之名也。
文王化自北而南，及於江漢，故作樂者，采自北以南土風，而名之曰『南』，用為燕樂、鄉樂、射樂、房中樂，所以彰文王之化也。
」愚按：其詩得于國中者，多為文王后妃而作，故雜以南國《漢廣》《汝墳》二詩，而謂之《周南》。
所謂自天子之國被於諸侯者，不敢使周公食邑之號專主其風也，然周公之事，固統於其所尊矣。
觀下文復取《小序》「繫之周公」之説，可互見也。
若召公則宣化於諸侯，故以侯國之詩繫之，而謂之《召南》，正以其食邑之號專主之也。
謂召公為方伯之國，謂豐邑為天子之國者，皆通乎追王之後、制作之時而言也。
岐周，在今鳳翔府岐山縣。
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