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一、与日本的交流
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遣唐使在日本的史书中被称为“西海使”
、“遣大唐大使”
、“入唐使”
；对唐朝而言，则和对其他来交流的使者的称呼一致，都称为“朝贡使”
。
有唐一代，日本前后共19次派遣遣唐使团来唐朝访问，实际到达唐朝的有13次。
日本遣唐使团规模很大，据史书记载，多则达650多人，少则也有120多人。
如第8次遣唐使团人数达594人，第13次遣唐使团计划的来唐人数达651人（但其中一艘船在出发时遇难，船上载有的140人未得入唐）。
虽然数量很多，但是遣唐使的人员都经过了严格的筛选。
遣唐使者不仅要具有外交才能，拥有端庄的仪表、优雅的风度，还须通晓经史，并对唐朝情况有一定了解。
从身份上讲，一般在日本的遣唐使团中，主要设有大使、副使等官员代表，还有囊括了知乘船事（船长）、造船都匠（造船技术负责人）、船师（航海长）、卜者（掌管航行方位、测定风力）、水手长、水手等一系列航海人员。
除此外，还有译语（翻译）、主神（掌管祭神）、医师、画师、史生（文书）、射手（警卫）、音声长（负责乐队）、音声生（乐手）、杂使（杂役）、玉生（玉匠）、铸生、细工生（手工艺品匠人）等。
部分使团还有围棋高手、琵琶演奏者，以求与中国艺术高手进行切磋。
同时，遣唐使团还负责送留学僧和留学生。
日本来唐的留学生和学问僧，也是经过严格选拔的。
来到唐地以后，唐朝对外国留学生的生活，照顾得很周到，如规定在唐的日本、新罗等国的留学生，每人每年给绢25匹及四季衣服，使这些来唐学习的留学生生活较为充裕，可以专心一意从事学习。
他们一来中国，往往就待上二三十年。
中国的天文、历法、音乐、美术、建筑、雕刻以及工农业方面的一些先进生产技术，通过他们被介绍到日本。
同时他们还带去大量图书仪器。
由于日本很多学者熟谙汉字，因此他们很重视中国的书法，二王的真迹、名家的碑帖，大量传入日本。
日本书学泰斗中田勇次郎先生曾将日本书道的历史分成9个时期进行考察。
其中有3个时期跟中国的唐朝相重叠，即飞鸟时代的隋唐书法、奈良时代的晋唐书法和平安时代的唐朝书法。
日本书道史上的“三笔三迹”
都集中在平安时期，被日本人尊为书法圣人。
平安时代初期（794—897，相当于唐朝中晚期），三笔活跃于书坛。
能书三笔者，嵯峨天皇、橘逸势、僧空海。
参与书写宫廷内府匾额即《十二门额》者，三笔全都在内。
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