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第十四章宗教与人本主义精神
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宗教在古代美索不达米亚人的日常生活中占有非常重要的地位，在美索不达米亚文明的进程中，宗教就像一根无形的线一样，把美索不达米亚社会的方方面面连接起来，人类的各种活动，无论是政治的、经济的、法律的，还是文学的、艺术的和科技的活动，都与宗教和宗教活动密切相关。
“宗教是美索不达米亚人理解自然、社会及其自身的思想纲领；宗教支配着、鼓励着其他的一切文化表现和人类行为。”
[1]因此，理解美索不达米亚人的宗教特点，便成为我们理解他们的思维，打开他们思想之门的最重要的钥匙之一。
幸运的是，我们所拥有的古代美索不达米亚宗教的文献资料，虽然不算太多，但足以增加我们对美索不达米亚人思想和文化的理解。
法国著名亚述学家让·波特罗就非常自信地说：“我们对美索不达米亚人的宗教拥有足够的知识，透过这些知识，或许会令我们大吃一惊地发现，美索不达米亚人的宗教已经形成了一种稳定的结构，这样一种结构不仅感人至深，而且富于黏合力和‘逻辑性’，它构成了一种真正的体系，这种体系与构成当地文明的其他体系完美地融合在一起。”
[2]古代美索不达米亚人——从苏美尔人到巴比伦人——宗教的不同于古埃及宗教、犹太教和基督教的鲜明特点和人神关系，饱含着人本主义因素[3]，成为人本主义思想产生的重要思想和文化土壤。
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