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第四节私人农业经济的“资本主义”
生产方式
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虽然美索不达米亚的商业发展在古代世界堪称奇迹，历史学家们也都认为，“古代美索不达米亚的文明实质上还是城市文明和商业文明”
[125]，但历史学家们也都相信，农业构成了美索不达米亚社会的经济基础，土地和农业显然是美索不达米亚人最重要的生产资料和生存手段。
令人惊奇的是，从各个方面来考察，古巴比伦时期的私人农业几乎都与资本主义农业以及资本主义的生产方式，具有很大的相似性。
[126]这种相似性使我们认识到巴比伦农业的特殊性，即与资本主义生产方式之前的其他一切生产方式相比，古巴比伦时期的私人农业经济表现出了完全不同的特点。
一、土地买卖的商业性质
学术界传统上认为，王室和神庙控制着古代美索不达米亚的土地，从而控制着整个社会经济，随着大量的美索不达米亚经济文献得到整理和释读，学者们的研究越来越深入，传统的观点也在逐步得到修正，直到20世纪80年代中期以后，新的结论得以确立，即古代美索不达米亚虽然存在着王室经济和神庙经济，但私人经济自始至终发挥着重要的作用，甚至起着主导性的作用。
私人土地占有制和土地买卖便是私有经济的重要表现形式，也是私有经济的重要组成部分。
图8.10苏美尔早王朝时期（公元前2900—前2600年）的石碑。
记载了一位祭司乌舒姆加尔（Ushumgal）的财产转让事宜，涉及三块土地、三栋房屋及一些牲畜。
由于铭文系用苏美尔语的古典语体写成，很难辨认详情
早在苏美尔城邦时期，美索不达米亚就出现了土地买卖活动，在属于这一时期的经济文献中，有相当一部分是土地买卖契约。
到古巴比伦时期，土地买卖活动更是达到了极盛，这一点在《汉谟拉比法典》中就得到了充分的反映。
属于古巴比伦时期的经济文献尤其是土地买卖契约，也比任何其他历史时期都要多。
近些年来，西方学者对古巴比伦时期土地买卖和租赁经济文献的整理和释读，又取得了新的成果。
例如，比利时学者卢克·德基莱（LucDekiere）于1994—1997年发表的六卷本《古巴比伦不动产经济文献》（OldBabylonianRealDotsfromSippariishMuseum），包括九百余份楔形文字泥板契约。
[127]
根据古巴比伦时期土地买卖的特点，我们可以判断出这一时期土地买卖的性质，即土地买卖属于以营利为目的的经营性行为，也就是土地买卖属于商业性质。
（一）土地买卖的双方都不是土地的直接耕种者
现有的土地买卖契约显示，古巴比伦时期土地买卖的双方几乎都不是土地的直接耕种者，这表明土地只是作为和一般商品一样的商品在经营，其目的是通过买卖活动赚取商业利润。
标明身份参与土地买卖活动的最活跃的人群是纳第图女祭司，其中又以沙马什神庙的女祭司为最多。
例如，沙马什神庙的女祭司，阿克沙加（Ake?aja）之女胡扎拉图姆（?uzalatum）[128]、伊特尔皮辛（Etel-pi-Sin）之女阿马特沙马什（Amat-?ama?）[129]和那卡鲁姆（Nakkarum）之女拉马丝（Lamassi）[130]都积极投资土地和其他不动产。
在一段时间里，“纳第图女祭司的土地投资活动严重地集中在易堡（Eble）地区，以至于易堡被称为‘纳第图女祭司的易堡’（Ebleofnadītu's）”
[131]。
不仅纳第图女祭司而且所有的祭司都不直接参加生产活动，他们不可能走进田间耕种土地，他们买卖土地的目的只有一个，就是通过买卖和经营赚取利润，积累财富。
幸运的是，古巴比伦时期的土地买卖契约揭示出了纳第图女祭司经营土地的两种方式。
其一，是通过单纯的土地买卖赚钱，通俗一点儿说就是“炒地”
。
例如，在汉谟拉比统治的第25年，一位纳第图女祭司以每GáN（1GáN接近于910英亩[132]）土地13舍客勒银子之价，在易堡购得6GáN土地，转手就以每GáN土地40舍客勒银的价钱把它卖了出去（CT425b）。
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