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并不永久，只有人民辛勤劳动的结晶——金字塔——还存在着，作为古代埃及人民勤劳和智慧的丰碑而存在着！
第4王朝国王们大肆修建金字塔，加剧了阶级矛盾，第4王朝末，埃及国内可能发生过人民起义，第5王朝就可能是在人民起义的过程中，或利用人民起义的形势，而建立起来的。
在第5王朝时期，君主专制与贵族之间的关系发生了明显的变化，为了维持自己的统治，君主专制不得不更多地依赖贵族，从而成为贵族的附庸，这表现在以下方面。
君主专制在与神权的关系上，由过去的主动态逐渐地变成了被动态，即从过去的君主专制利用神权、驾驭神权，变成了王权成为神权的附庸。
正是因此，《魏斯特卡尔纸草》中说，第5王朝的前3个国王都自称是拉神之子，是拉神和拉神祭司的妻子结合而生。
这表面上看是王权被神化了，实际上却是王权的地位比神权低。
因此，从第5王朝时起，国王捐赠给神庙的土地、劳动力和其他财富的次数越来越多，数量越来越大。
从而增强了神庙的实力。
君主专制与世俗贵族的关系也发生了变化。
过去王权主要依靠王室成员，任命王室成员担任维西尔等高级官吏，而在第5王朝以后，地方贵族势力上升，他们被任命担任包括维西尔在内的高级官吏的情况增多了，从而更加强了地方贵族的实力。
国王虽然也提拔过一些出身平民的人担任高级官吏，以抵消贵族的影响，但这样的平民担任官吏，特别是高级官吏的情况毕竟太少，根本不足以同贵族相抗衡。
古王国时期的君主专制在第6王朝以后便崩溃了。
古王国时期的君主专制，作为奴隶制的政治体制，曾一度是生机勃勃，充满活力的：它是刚刚实现的统一的象征，削弱了贵族奴隶主的力量，促进了社会经济的发展，加强了奴隶制社会的经济基础，扩大了埃及的版图。
它后来的衰落、崩溃完全是咎由自取。
这是因为：第一，它用了大量的人力和物力修建金字塔，将大批土地和其他财富给了神庙和贵族，并豁免了神庙的各种义务，这些做法，不仅严重削弱了自己的经济基础，而且大大地增强了贵族的实力，也助涨了贵族的离心力。
第二，它没有可靠的阶级基础——新兴的奴隶制的代表新兴奴隶主，它依靠的主要是贵族奴隶主。
而这些贵族奴隶主虽然和王权在对付劳动人民方面有其共同利益（剥削劳动人民并镇压人民的反抗），但毕竟贵族奴隶主乃是氏族制的残余，是与奴隶制的上层建筑格格不入的。
之所以出现这种情况，是和当时埃及的社会经济发展水平有关的。
第三，腐败风气的蔓延。
这表现为厚葬之风的盛行。
国王们以有一座金字塔，贵族们甚至一般人家以有一座马斯塔巴而沾沾自喜。
而且墓里还花费大量人工雕刻各种图像，力图把他们在世时所享受的一切都雕刻出来，还有大量的陪葬品陪伴他们，似乎这样就可以永远享受了。
为了祭祀死人而耗费了大量人力物力，这严重阻碍了社会经济的发展。
腐败现象还表现为阿谀奉承之风的盛行，特别是一些受到重用和提拔的出身下层的官吏，对专制君主的感激之情溢于言表。
[82]因此，这些官吏不是集中精力于政事，而是尽力去迎合专制君主的嗜好。
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