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最后一部应该是PaulGsell的《罗丹论艺术》(Rsell编辑的法文作品:L’art(Paris,B.Grasset,1911).宗白华约完成于1946—1948年但未发表的手稿《张彦远及其〈历代名画记〉》中起始部分即将Pater、Ruskin、Win等人并提,并将张彦远视为他们一类的作者;见《宗白华全集》卷二,445页。
[60]李长之研究见张蕴艳:《李长之学术——心路历程》,北京,北京大学出版社,2005。
其他还可参考于天池、李书:《李长之的书评及其理论和风格》,载《北京师范大学学报》,2001,第3期,137~143页。
[61]温克尔曼的最新传记见WolfgangvonWangenheim,Derverworfeein:WinsLeben(Matthes&SeitzBerlin,2005).
[62]李长之:《迎中国的文艺复兴》,1944年重庆初版;上海,商务印书馆,1946年再版,1992年上海书店影印版。
[63]李长之:《德国的古典精神》,东方书社,1943年初版,1992年上海书店影印(民国丛书,第四编,56),5页。
[64]作者还撰有《介绍“五十年来的德国学术”
》,完成于民国二十六年,刊载《中央日报》三零二期,又载同年《国闻周报》,及商务印书馆出版《周刊》新二四一号。
[65]1805年歌德在图宾根发表了《温克尔曼及其世纪》(WinundseinJahrhu:inBriefenundAufs?tzen,Tübingen,1805)一文纪念温克尔曼;有关同时代德国学者对温克尔曼的评介,见HenryC.Harfield,Winaics,1755-1781.APreludetotheClassiewY'sPress,1943.此书出版在李长之《德国的古典精神》刊出之后,李当时没法看到。
[66]中文学界对温克尔曼的详细介绍见周博2005年在中央美术学院完成的硕士论文《温克尔曼的艺术史学思想研究》。
另外还有邵大箴译:《论古代艺术》,北京,中国人民大学出版社,1989。
[67]李长之:《德国的古典精神》,11~12页,上海,上海书店影印版,1992。
[68]有关研究见élisabethDécultot,JohannJoa.Enquêtesurlageoiredel’art,Paris:PressesUairesdeFrance,2000,以及德文版WolfgangvonWangenheimundMathiasReersuzuWinkelmaeragzurGenealeschichteim18.Jahrhu,RuhpFranzPhilippRutzes,FleshandtheIdeal:WinkelmannandtheinsofArtHistory,NewHavenandLondon:YaleUyPress,2000;EstherSophiaSünderhauf,GriesudKulturkritik.DiedeutscheRezeptionvonWinsAntikenideal1840-1945,Berlin:Akademie-Verlag,2004.对温克尔曼罗马通信的研究见MartinDisselkamp,DieStadtderGelehrten.StudienzuJohannJoasBriefenausRom(M.bg.,1993).关于温克尔曼对希腊文学的研究见SusanneKenzuWiudieikengrieLiteratur,Ruhpolding:VerlagFranzPhilippRutzen,2005.
[69]李长之:《德国的古典精神》,14页。
[70]李长之:《德国的古典精神》,20~21页。
[71]高平叔编:《蔡元培美育论集》,168页。
[72]宗白华也在1933年1月发表于《新中华》创刊号的《哲学与艺术——希腊大哲学家的艺术理论》一文中再次提到温克尔曼,则使用了温克尔曼的写法,并给出了原文;见《宗白华全集》,卷二,62页。
[73]宗白华:《宗白华全集》,卷二,456~457页。
463~464页则有关于两书对艺术史进行分期的比较。
[74]李长之:《德国的古典精神》,45页。
[75]WilhelmDilthey,DieGeistigeWelt:EiungindiePhilosophiedesLebens,Stuttgart:B.G.Teubner,1957,pp.326-27.
[76]李长之:《德国的古典精神》,134页。
据他自己注明,该文于一九三六年八月二十八日改译。
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