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最后一部应该是PaulGsell的《罗丹论艺术》（Rsell编辑的法文作品：L’art（Paris，B.Grasset，1911）.宗白华约完成于1946—1948年但未发表的手稿《张彦远及其〈历代名画记〉》中起始部分即将Pater、Ruskin、Win等人并提，并将张彦远视为他们一类的作者；见《宗白华全集》卷二，445页。
[60]李长之研究见张蕴艳：《李长之学术——心路历程》，北京，北京大学出版社，2005。
其他还可参考于天池、李书：《李长之的书评及其理论和风格》，载《北京师范大学学报》，2001，第3期，137～143页。
[61]温克尔曼的最新传记见WolfgangvonWangenheim，Derverworfeein：WinsLeben（Matthes&SeitzBerlin，2005）.
[62]李长之：《迎中国的文艺复兴》，1944年重庆初版；上海，商务印书馆，1946年再版，1992年上海书店影印版。
[63]李长之：《德国的古典精神》，东方书社，1943年初版，1992年上海书店影印（民国丛书，第四编，56），5页。
[64]作者还撰有《介绍“五十年来的德国学术”
》，完成于民国二十六年，刊载《中央日报》三零二期，又载同年《国闻周报》，及商务印书馆出版《周刊》新二四一号。
[65]1805年歌德在图宾根发表了《温克尔曼及其世纪》（WinundseinJahrhu：inBriefenundAufs?tzen，Tübingen，1805）一文纪念温克尔曼；有关同时代德国学者对温克尔曼的评介，见HenryC.Harfield，Winaics，1755-1781.APreludetotheClassiewY'sPress，1943.此书出版在李长之《德国的古典精神》刊出之后，李当时没法看到。
[66]中文学界对温克尔曼的详细介绍见周博2005年在中央美术学院完成的硕士论文《温克尔曼的艺术史学思想研究》。
另外还有邵大箴译：《论古代艺术》，北京，中国人民大学出版社，1989。
[67]李长之：《德国的古典精神》，11～12页，上海，上海书店影印版，1992。
[68]有关研究见élisabethDécultot，JohannJoa.Enquêtesurlageoiredel’art，Paris：PressesUairesdeFrance，2000，以及德文版WolfgangvonWangenheimundMathiasReersuzuWinkelmaeragzurGenealeschichteim18.Jahrhu，RuhpFranzPhilippRutzes，FleshandtheIdeal：WinkelmannandtheinsofArtHistory，NewHavenandLondon：YaleUyPress，2000；EstherSophiaSünderhauf，GriesudKulturkritik.DiedeutscheRezeptionvonWinsAntikenideal1840-1945，Berlin：Akademie-Verlag，2004.对温克尔曼罗马通信的研究见MartinDisselkamp，DieStadtderGelehrten.StudienzuJohannJoasBriefenausRom（M.bg.，1993）.关于温克尔曼对希腊文学的研究见SusanneKenzuWiudieikengrieLiteratur，Ruhpolding：VerlagFranzPhilippRutzen，2005.
[69]李长之：《德国的古典精神》，14页。
[70]李长之：《德国的古典精神》，20～21页。
[71]高平叔编：《蔡元培美育论集》，168页。
[72]宗白华也在1933年1月发表于《新中华》创刊号的《哲学与艺术——希腊大哲学家的艺术理论》一文中再次提到温克尔曼，则使用了温克尔曼的写法，并给出了原文；见《宗白华全集》，卷二，62页。
[73]宗白华：《宗白华全集》，卷二，456～457页。
463～464页则有关于两书对艺术史进行分期的比较。
[74]李长之：《德国的古典精神》，45页。
[75]WilhelmDilthey，DieGeistigeWelt：EiungindiePhilosophiedesLebens，Stuttgart：B.G.Teubner，1957，pp.326-27.
[76]李长之：《德国的古典精神》，134页。
据他自己注明，该文于一九三六年八月二十八日改译。
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