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[17]ElizabethA.Gordon，SyriacityandtheDaijōBukkyō，reprintedinAsianChristologyandtheMahāyāna，Tokyo：Maruzen&pany，Ltd.，1921.
[18]J.JeffreyFrausandtheLion：BuddhismaishEmpire，IthaellUyPress，2008，pp.11-12.早期现代很多英国作品中均可发现他们对亚洲的想象，如莎士比亚、培根等人；有关分析亦可参见一本论文集，DebraJohanyak，andWalterS.H.Limeds.TheEnglishRealism，andtheIdeasofAsia，NewYraveMa，2010.
[19]即Introduàl'HistoireduBuddhisme，此书的英译本业已出版，见IntrodutotheHistoryofIndianBuddhism，traiaBuffetrilleandDonaldS.Lo：UyofChicagoPress，2010；英译本书评见JonathanA.Silk，“AMissedOpportunity，”
HR，Vol.51，No.3（Februrary，2012），pp.262-272，对Lopez的导言和翻译进行了批评，认为其导言并未真正指出此书的地位，翻译也没有提供足够的译注以便读者了解此书出版以后的学术进步。
有关这一时期佛教史研究的后殖民主义批判亦参见Rig，OrientalismandReligion：PostialTheory，Indiaaide，1999，pp.143-160.
[20]对东印度公司在梵文研究中所扮演的角色，见LudoRodRosaheMakiernIhomasColebrookeaIndiapany，Le，2009，especiallychaptersix：ParagonofScholarship（London，1815-1837）.
[21]有关欧美对佛教的早期研究，亦请参见李四龙：《欧美佛教学术史：西方的佛教形象与学术源流》，北京，北京大学出版社，2009。
[22]基彭博格称之为“欧洲诸宗教的早期历史（TheearlyhistoryionsofEurope）”
，参见HansG.Kippenberg，DisgReligiousHistoryiranslatedbyBarbaraHarshav，PriooyPress，2002，pp.24-50.
[23]有关琼斯的研究很多，这里仅举出较近的琼斯学术评传，见MichaelJ.FraJones：Siruist，1746-1794，Oxford：OxfordUyPress，2011.
[24]该书最初在1808年出版，FriedrichSchlegel，überdieSpraddieWeisheitderIragzurBegrüumskunde，Heidelberg：MohrundZimmer，1808；在1849年出版英文版，FriedrichStheLanguageandWisdomoftheIndiaidMiseousWorksofFriederiSchlegel，editedbyE.J.Millington，L.Bohn，1849.受他影响的书可能包括RobertTurnbull，History；ortheoon：Philips，Sampson，andpany，1857.作者在书中称受到近代学者赫尔德、Bossuet、维柯等人研究艺术、科学、语言、文学、宗教在人类历史上的地位的启发，也受到F.W.Schlegel对东方国家的研究的启发。
这个Schlegel应该就是梵文学者Schlegel。
[25]FranzBopp，überdasderSanskritspraVergleigmitjenemdergrie，lateinis，persisdgermanisSprakfurt，1816.
[26]LourensP.vandenBosch，FriedrichMaxMüller：ALifeDevotedtotheHumanities，Leiden：E.J.Brill，2002.
[27]DeputyTaylorianProfessorofModernEuropeanLanguages.
[28]FriedrichMaxMüller，AHistoryofASanskritLiteratureSoFarAsItIllustratesthePrimitiveReligionoftheBrahmans.London：WilliamsandNate，1860；LetheSguage.London：Longmans，Green，&ewedition；IntrodutotheSceion.London：Longmans，Green，&Co.，1899.JoheEssentialMaxMüller：Oholirave，2002.
[29]PetervanderVeer，ImperialEnters：ReligioyinIndiaandBritaiooyPress，2001，pp.106-133.
[30]MonierMonier-Williams，Buddhism：InitswithBrāhmanismandHindūism，andinitstrastwithity，London：JohnMurray，1889，p.537.以及TomokoMasuzawa，TheIiions，orHowEuropeanUniversalismreservedintheLanguageofPluralism，pp.128-130.
[31]TomokoMasuzawa，TheIiions，orHowEuropeanUniversalismreservedintheLanguageofPluralism，p.136.
[32]DiSacrumSeuReligiosum，即英文版ADiaryioaherJewish，Pagan，，orMahometan.
[33]BibliothecaHistorico-SaHistoricalLibraryofthePrincipalMattersRelatingtioandMan，Jewish，，andMohammedan.
[34]ADiaryiiousDenomiheanand，AandModern，1784年出第一版，1817年出第四版。
[35]TheReligiousWorldDisplayed，orAViewoftheFrandSystemsion，Judaism，Paganism，ityandMohammedaAdams主张：“宗教世界可分为以下四大系统：犹太教Judaism、异教Paganism、基督教、穆罕默德主义Mahommedeism。
犹太教期待救世主弥赛亚实现其承诺。
异教徒指没有认识到神而仍然崇拜偶像者。
基督徒指那些相信救世主已经到来，耶稣基督即是救世主弥赛亚的人。
而穆罕默德主义者指那些认为穆哈默德是预言家的人。”
见RobertAdam，TheReligiousWorldDisplayed，orAViewoftheFrandSystemsion，Judaism，Paganism，ityandMohammedanism；AndoftheVariousExistiiosaheWorld；TowhichisSubjoined，aViewofDeismandAtheism，Edinburgh：PrintedbyJamesBallantynefman，Hurst，Rees，andOrme，1808，Vol.3；参见TomokoMasuzawa，TheIiions，orHowEuropeanUniversalismreservedintheLanguageofPluralism，Chicago：TheUyofChicagoPress，2005，p.49，ft28.
[36]AHistoryions，asDividedintoPaganism，Mahometanism，Judaismandity.
[37]参见TomokoMasuzawa，TheIiions，orHowEuropeanUniversalismreservedintheLanguageofPluralism，p.60.Calmet的书首先在1712年出版，题为Diairehistorique，critique，ologique，géographiqueetlittéraldelaBible：Enrichid'ungrandnuresentaille-douce，quirepréseiquitezjuda?ques，Paris：EmérypèreEméryfils，Saugrain??né，P.Martin，1712；1732年首次被译成英文，在伦敦出版；1827年出了第四版英文版，题为GrandDiaryoftheHolyBible：HisteographidEtymological；laiheProperheOldas；TheNaturalProduals，Vegetables，Miones，Gems，&.；TheAs，Buildings，andOtherCuriositiesoftheJews；WithaologicalHistoryoftheBible，theJewishdar，TablesoftheHebrews，Weights，Measures，&.，London：B.J.Holdsworth，1827.
[38]Immaal.，OpentheSoces：ReportoftheGulbenkianissiouringoftheSoford：StanfordUyPress，1996，pp.9-14.
[39]TomokoMasuzawa，TheIiions，orHowEuropeanUniversalismreservedintheLanguageofPluralism，pp.15-18.
[40]NicolasB.Dirks，“arodutoaedbyNicolasB.Dirks，AnnArbor：UyofMiPress，1992，p.9.
[41]GuyG.Stroumsa，AheDiscionintheAgeofRease，MA：HarvardUyPress，2010，pp.5-6.
[42]比如WilliamSamuelLilly，AReligiohought，London：dHall，limited，1885，2ion.初版1884.全书一共五章。
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