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一、独吾陈君
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陈智超编注《陈垣来往书信集》录有1933年4月27日尹炎武致陈垣函，中谓：
今月十五，伯希禾翁回国，我公与适之、圣章、叔琦、贝大夫诸君到站送行。
临发，伯翁谓人曰：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈先生两人。”
不幸国维死矣，鲁殿灵光，长受士人之爱护者，独吾陈君也。
在平四月，遍见故国遗老及当代胜流，而少所许可，乃心悦诚服，矢口不移，必以执事为首屈一指。
[1]
或以此事在胡适日记书信等文字中毫无蛛丝马迹，疑为子虚乌有。
复因文气稍滞，可揣度为尹炎武的私意，所以值得仔细辨证。
是函标点似可略作调整，并疑有脱字（作、编者均有可能），伯希和语的引号，至少应移到“独吾陈君也”
之后。
该书信集收录尹炎武致陈垣函83通，均称“师”
、“老”
、“公”
、“先生”
，以其身份，当不会妄呼“陈君”
，亦不至于称年长12岁、学术界群相敬重的王国维为“国维”
。
以情理度之，此言当出自与王国维年龄相仿（伯氏只小1岁）、地位相当，且不会严守中华礼法的伯希和之口。
所以接下来的一句，也应是伯希和的意思。
这从尹、伯二人与陈垣的关系以及在此前后各自的行踪可以证明。
尹炎武，字石公，江苏丹徒人，生于1889年，小陈垣9岁，他先后任教于北京农专、北京大学、辅仁大学和中法大学。
1922年5月，由吴承仕发议，尹炎武、朱师辙、程炎震、洪汝闿、邵瑞彭、杨树达、孙人和等八人假座北京的歙县会馆结成“思误社”
，每两周会集一次，主要校订古书，以养成学术风气。
后改名“思辨”
，陆续加入者有陈垣、高步瀛、陈世宜、席启、邵章、徐鸿宝、孟森、黄节、伦明、谭祖任、张尔田等人。
[2]陈垣交游甚广，左右逢源，思辨社成员与之交谊尤为深远。
谭祖任加入思辨社后，该社的轮集改到位于丰盛胡同的谭宅聊园举行。
[3]后来尹炎武离京，“每念高斋促膝，娓娓雅谭，风月聊园，沉沉清夜，未尝不极目苍茫，精神飞越。
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