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二、太炎门生
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所谓“江淮已无足言”
，其实主要指当时浙江籍人士把持北京教育界和学术界，占据要津而贡献水平不称其职。
民初中央政府教育部人员多产自江浙，亲历其事的王云五解释道：“由于江浙为文化最发达之区，教育界的杰出人物，往往不能舍江浙二省而他求。
因此，教育部此时的高级职员中，包括次长和四位参事中的三位与三位司长中的两位，都是籍隶江浙两省。”
[1]但情况之严重，甚至可以由参事司长集体辞职迫走兼署的粤籍总长陈振先，改换浙籍的汪大燮，则至少不能说是正常。
而且就学术而言，江浙为人文渊薮的概念，在北京已经演变为浙江人一统天下，国立各校多由浙人控制。
本来两浙皆扬州旧属，浙东浙西设立之初，“其范围殆北尽长江之滨，南极瓯闽之地，实包括今江苏、安徽之南部。
若以现今行政区域之浙江省而言，此时尚无与江南文化之列也”
。
宋代两浙学术大盛，但主流皆非发源于浙境，其重要尚在福建之次。
章学诚指清代两浙学术分别由顾炎武、黄宗羲开山，而两人学术上之影响，与其所受之影响，皆不在浙江一隅。
及至晚清，浙江有俞樾、黄以周、孙诒让，或沟通吴皖，或兼采汉宋，号称三大师，俞、黄分别主持久负盛名的诂经精舍和南菁书院，孙则为清代小学的殿军，影响泛及江南乃至京师。
因此贺昌群特意指出：“言两浙人文，似当统括于江南之自然区域，而后可以得其错综复杂之故。
若以行政区域划分，为方便计固可，为考镜学术之源流，窃以为非深刻之论也。”
[2]后章炳麟“应用正统派之研究法，而廓大其内容，延辟其新径”
，“为正统派大张其军”
[3]，又讲学于日本、京师，培育众多弟子门生，使浙学地位上升。
至民国，在浙人占据中央教育行政要津的背景下，章氏门生趁势夺取京师学术阵地。
“从前大学讲坛，为桐城派古文家所占领者，迄入民国，章太炎学派代之以兴。”
[4]两浙取代江淮，表明浙人可以自认为居于主导江南文化的中心地位。
东京国学讲习会听讲的留学生中，本以川、浙两省人居多，而后来继承章氏衣钵者，却主要是浙人。
蔡元培长校北大，奉行思想自由、兼容并包的方针，提倡学术研究，对中国的大学教育和学术发展影响巨大。
但在人事上，受主客观的制约，不免偏重浙人，尤其是中国文史研究方面，“北大国文系仍不免有被浙江同乡会、章氏同学会包办的嫌疑”
。
20世纪20年代，北大中国文学系、史学系主任分别由马裕藻（幼渔）、朱希祖（逷先）担任，沈尹默一度出任文科学长，国学门主任则是沈兼士，国学门委员会除当然委员外，只有胡适一人非浙籍。
北京大学季刊国学组虽由胡适主任，12位编辑员中却有8位是浙籍。
牟润孙从旁观者清的角度分析：“形成这种状态，自有种种因素，不能说孑民先生存有什么偏私之心。
不过必须指出，不论资格，不审查著作，办学的人不了解被请人的学术，滥竽充数的流弊，就容易产生。
北大当年国文、历史两系有几位教授，不能算上等人选，其故即在于此。”
[5]
关于此事，1925年“闲话”
专家陈源与鲁迅打过一场笔墨官司，后者拒不接受“某籍某系”
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