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范氏一门的故事叙述，作者的“感兴”
统率着细节的选择、节奏的把握、情绪的强弱甚至遣词口吻的弛缓。
正因为如此，关于范钦家族的叙述，并不追求完整，并有意舍弃了其中的种种发生过的冲突。
（《风雨天一阁》）；对于《莫高窟》，显然需要叙述的历史精彩实在是太多了！
作者只把开凿莫高窟的第一人乐樽和尚的简要叙述作为引子，而后便是作者面对“傲视异邦古迹”
莫高窟的**包裹着的“感兴”
了，作者情不自禁地运用排比句式，铺陈洇漫，警言隽语，喷涌不已。
显然，“感兴”
在他的散文中制约着结构、节奏、情感和话语。
五、陌生化境界的创设，极富感染力。
余秋雨在散文创作中的追求，既不是某种风格的定型，也不是传统意义上某类意境的营造，也并非依托议论形成深刻有力的“杂文”
风貌，而是全力呈现主体的“文化发现”
与“价值重释”
。
为此，以往散文创作的各种手法方式都可能被随意糅合、灵活使用——创设陌生化境界，造成对读者的震撼，形成感染力。
写柳宗元，他以“贬官文化”
为范畴，既凸显了柳宗元因“不得意”
而收获的辉煌，又对中国古代皇权与知识分子的关系作出了别致的反思；中国藏书史和藏书家，一般公众对之陌生的一个重要原因就是藏书并没有进入中国文化史的构成之中。
范钦家族几代人为保护藏书形成的传奇，正是于此带给读者以极大震撼；《白发苏州》看不到对评弹虎丘、苏绣园林、吴侬软语、小城雨巷等一般景物的单一描摹，“苏州”
成为一种文化符号。
作者的思维穿行古今，纵横捭阖。
从隐匿的官员到暴动的百姓，从阴柔之气写到阳刚之力，最终在苏州的街巷间感受到无数的门庭里隐匿着的“无数厚实的灵魂”
，从而获得了一种“奇特的经验”
。
《一个王朝的背影》从承德避暑山庄起笔，笔触却蔓延在整个清朝和大中华时空当中，帝王将相、文人武士依此穿行在朝堂、山庄、长城、木兰围场之间，阔达的思维场域给读者一种气势恢宏的感受。
“人文三峡”
，“鸿儒庐山”
，被百姓传说化的唐寅、徐渭，“富可敌国的财神”
沈万山与江南名镇周庄，令李白、苏东坡、王安石等文豪们留恋不已的“天柱山”
，“最激动人心”
的都江堰，等等，余秋雨的这些发现，构成了一个个陌生化境界，超越了以往人们关于上述人事情景的固定认识，具有强烈的新鲜感。
超越时空，驰骋思绪，点化意象，托出“人文山水”
，亦是余秋雨创设陌生化境界的一个方面。
天一阁、道士塔、莫高窟、牌坊、庙宇、笔墨、吴江船、废墟，不该“寂寞”
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