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第二节相同思维、不同内涵的文学运动
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在第二次世界大战以后“冷战”
格局的大背景下，1949年海峡两岸国共分治的政治格局的形成，在根本上决定了50年代两岸文学的总体风貌有着诸多的相似性，这种相似性主要表现在政治斗争和军事斗争的紧张性，导致了国共两党在对文学功能的认识上有着惊人的一致性：都致力于把文学当作某种意识形态的宣传工具。
如果说大陆的当代文学在体现文学的这一功能方面，只不过是30年代左翼文学和40年代延安文学的延续、深化和全面推广的话，那么50年代台湾文学注重文学的“工具性”
，则是国民党败守台湾之后“反思”
在大陆失败的结果，国民党当局认定在大陆时“全国文学艺术界一面倒反对政府”
是造成河山易手的重要原因之一，因此，国民党当局一方面制定《戒严时期出版物管理办法》，“禁绝三十年代文学”
，加强思想禁锢；另一方面大力培植忠于“党国”
的“笔队伍”
，以当局的政治优势和各类丰厚的奖项、奖金，鼓励和刺激他们“在文艺战线上忠诚执行扫**和建设的任务”
[1]，倡导“反共文学”
。
当大陆在五六十年代发起一系列与文学相关的批判运动，以“统一思想”
的时候，台湾则从1949年11月开始，大力提倡“反共文学”
，这一文学运动一直持续到1965年左右结束，历时15年，它最初由国民党的文化官员任卓宣、张道藩等人出面倡导，到1955年蒋介石亲自发出号召。
在这期间，为了推广“反共文学”
，国民党当局分别在1950年、1953年和1955年发起或支持成立了“中国文艺协会”
“中国青年写作协会”
和“台湾省妇女写作协会”
。
“反共文学”
的主要特点是：（1）“反共复国”
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