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一、历史上的艺术创作观念
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纵观从古代至20世纪之前的中外艺术及艺术理论史，占主流的艺术创作观念大都围绕或紧密关涉艺术家这个创造主体。
这里不妨就历史上主要艺术创作观念作简要介绍。
第一，“虚静”
说。
“虚静”
是中国古代艺术创作论中颇具特色的范畴。
刘勰在《文心雕龙·神思》中明确指出“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹无藏，澡雪精神”
，强调艺术家必须排除外界事物的干扰与内心种种杂念的纠缠，从而进入一种虚空、宁静的特定精神状态。
在此基础上，画家才能“凝神遐思，妙悟自然，物我两忘，离形去智”
（张彦远《历代名画记》）；音乐家才能“目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄”
（嵇康）；文学家才能“欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万境”
（苏轼）。
显然，其思想渊源可上溯至提出“涤除玄鉴”
和“心斋”
、“坐忘”
等哲学命题的先秦老庄学派。
第二，“愤书”
说。
中国古代的“愤书”
说也不可不提。
司马迁在《太史公自序》中认为包括《离骚》在内的许多名作，“大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者”
。
汉魏之际，桓谭继承司马迁的“愤书”
之说，在《新论》中提出：“贾谊不左迁失志，则文采不发。”
清代蒲松龄自叙《聊斋志异》乃“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”
。
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