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“噢，这可真妙！”
奇怪的外国人又大声说，不住地朝两旁的文学家转动着脑袋，看看这位，又看看那位。
“在我们苏联，没有人对无神论感到奇怪。”
柏辽兹用外交官的谦恭语调说，“我国大部分人民早就自觉地不再相信那些关于上帝的神话了。”
这时，外国人又表演了新的一招儿：他站起身来，伸手同愕然危坐的主编握了握手，对他说：
“请允许我向您致以由衷的谢意！”
“您这是为什么谢他？”
无家汉眨了眨眼睛，问道。
外国怪客意味深长地举起一个手指头解释说：
“感谢他告诉我一个非常重要的情况。
因为这情况是我这个旅游者非常感兴趣的。”
看来，这一“重要情况”
确实对外国旅游者发生了很大作用：只见他用充满恐惧的目光望了望四周的高楼，仿佛在担心每个窗口都会冒出一个无神论者来。
这时，柏辽兹在想：“不对，他不像英国人……”
无家汉则皱着眉头想：“这家伙在哪儿学的一口流利的俄语呢？这倒是个问题！”
“那么，请问，”
外国客人经过一番紧张思索后又问道：“对那些说明上帝存在的论证该怎么办？我们知道，这类论证有五种[15]之多呢！”
“没办法啊！”
柏辽兹似乎深表同情地说，“这类论证全都毫无价值。
人类早就把它们送进档案库了。
您大概也会同意吧，在理性领域中不可能有任何关于上帝存在的论证。”
“高论！”
外国人叫道，“高论！
您完全表达了那个悲天悯人的老头子伊曼努尔[16]对这个问题的看法。
不过，叫人啼笑皆非的是，那老头子把五种论证彻底摧毁之后，却自我嘲笑似地建立起了他自己的第六种论证！”
“康德的论证也同样没有说服力，”
博学多才的主编笑呵呵地反驳说，“席勒[17]的话是不无道理的，他说过，康德关于这个问题的议论是只能使奴隶们感到满足的。
而施特劳斯[18]对这类论证则只是付之一笑。”
柏辽兹嘴里这么说着，心里却在想：他到底是何许人呢？俄语怎么讲得这么好？
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