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第二节十字军东侵
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一、十字军东侵的背景
十字军东侵是罗马教廷、西欧封建主和意大利城市借口反对异教徒（伊斯兰教），打着“圣战”
的旗号，对东部地中海各国发动的一场持续两个世纪之久的侵略战争。
罗马教廷称之为“宗教战争”
，即所谓基督徒反对穆斯林、十字架反对弯月的战争。
[12]包括骑士、农民、小手工业者在内，出征者每个人的胸前和臂上都佩有“十”
字标记，故被称为“十字军”
。
作为职业军人和贵族阶级的底层，骑士在封建割据时期十分活跃。
中世纪，西欧封建贵族本身也被笼统地称为“骑士”
。
由于实行长子继承制，出现了许多无世袭封号、无财产和无土地的“三无”
骑士。
他们四处游**，打家劫舍、杀人越货，无所不为。
城市兴起以后，商品货币经济获得迅速发展，骑士十分羡慕城市生活和东方的奢侈品，他们的需求与日俱增，因而大批骑士渴望奔向东方去劫掠财物和夺取土地。
西欧商人，尤其威尼斯、热那亚、比萨等城市的意大利商人，企图从阿拉伯人和拜占庭人手中夺取地中海东部的贸易港口和市场，实现对地中海区域贸易的垄断，因而积极支持十字军向东扩张。
对于广大农民来说，一方面，商品货币经济发展加重了他们的负担，因为他们为赎买自由而不得不向领主交纳大量的货币；另一方面，封建混战不仅对农业生产造成极大的破坏，而且经常向农民征发徭役。
此外，1087—1095年西欧连续有7年大饥荒。
11世纪，法国有26个荒年。
在严峻的现实面前，广大农民看不到任何希望。
但他们作为虔诚的教徒，又轻信教会关于圣战的召唤，便争先恐后地去东方冒险，以图实现发财的梦想。
近东地区的形势，也十分有利于西欧十字军的冒险行动。
由于犹太教、基督教和伊斯兰教都将巴勒斯坦的耶路撒冷视为自己的圣地，这里的宗教矛盾也就错综复杂。
古代的耶路撒冷是一座小城，意即“和平之城”
。
大卫王时期，耶路撒冷成为希伯来人的都城，政治和宗教中心的地位得以确立。
后来，根据基督教传说，巴勒斯坦是耶稣诞生与升天的地方，所谓主的坟墓就在这里；然而，按照伊斯兰教的说法，穆罕默德曾在耶路撒冷乘天马升天。
近东地区虽在7世纪并入阿拉伯帝国版图内，但阿拉伯人对异教徒相对比较宽容，来自拜占庭和西欧的朝圣者照样可以自由地进入圣地。
11世纪中叶，随着信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人的兴起与西征，近东局势日益复杂化。
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