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制度存在的一些不足，提出意见。
南宋有时由宰相担任都督，掌总督诸路军马，出外视师，设置都督行府。
史璟卿运用战争实例尖锐地批评他们“不知所干者何事，所成者何功”
，只是为了自固自安，认为它的直接后果会危及“天下苍生”
，应该引起广泛重视。
再次，史璟卿“以饥民叛将，乘虚捣危，侵轶于沅、湘，摇**于鼎、澧”
的情状，痛心疾首、苦口极言地劝告伯父，要学“开国勋臣”
赵普的为人，坚守南渡之疆土，捍卫主权，争取“异日国史载之”
。
千万别步蔡京“误国乱臣”
之后尘，成为“遗臭万年”
之徒。
这一比喻话虽有点重，但本意依然是为了维护国威、家风，光宗耀祖。
最后，做为下辈人，史璟卿抱着以情动人的心态，说出“伯父与璟卿，亲犹父子也，伯父无以少年而忽之”
，力劝史嵩之要从国家社稷的兴旺出发，以家族的理想与国家的希望为重，做一个受人欢迎的宰相。
这些以天下生灵、祖宗社稷的最高利益为出发点，有理、有节、有力，直截了当地叙述了他对政局的看法。
这些意见是史璟卿个性的表露，也代表了当时太学生和武学生们对于史嵩之的一些看法和不满。
小辈敢于对长辈直言看法正是史家门风的展现。
（四）严于律己守本分的家风
古人有云曰“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”
。
善良没有大小之分，也没有轻重之别，“人之初，性本善”
，善良作为人类的一种美德，是人们信任的基础。
史氏家族保持了善良这一门风。
史渐父子的行动就是最好的说明。
史渐，字进翁，号东皋。
1124年（宣和六年）生于明州东钱湖下水村，因其父亲史木早年英逝，一个五岁的孩子只得自幼孤育于王氏家中，虽然养成了古朴的民风，但学习条件却不如别人。
年近四十才入太学学习，因而考科举也未能成功。
归家后便以教书为生，他把自己的经验与教训全部告诉子侄及姻亲的后人，“册录善恶，以示惩劝”
。
又对附近数十家孩子，教给行父坐子立之礼。
在平时，他能照顾民众的疾苦，姻族和乡亲中死后欲葬而无钱者，他就先以火葬帮助别人料理丧事，后再购买山地，尽自己所能“割山以葬之”
。
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