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辞条的内容为基础、糅合了李著中的有关内容的“混血儿”
。
科学的历史学在承担自己特殊的任务和进行特殊性范畴研究的同时，完全越俎代庖地包揽、包办了历史唯物主义哲学的全部任务和研究对象。
5.“整合学”
说
新时期史学界关于究竟什么是历史学问题的讨论中，一种最新的且颇具特色的定义，是蒋大椿先生确定的。
在《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》一文中，有鉴于“通常人们认为历史学就是历史论著，或者更确切地说是这些历史论著中所表达出来的历史知识”
这种对史学的直观的“却是有欠全面和深刻的”
认识现状，他从“广义理解的”
角度，为历史学确定了一个全新的、“全面和深刻的”
、明晰的定义：“历史学乃是作为研究主体的历史学家通过一定的思维认识方式、手段与历史客体发生互动作用的历史研究这种精神生产实践及其创造出来的产品，即历史知识。”
在这一表述中，蒋先生没有涉及“历史存在”
概念，但从蒋先生的全文来看，他是从“历史存在”
的意义上来使用作为进入历史学家认识对象范畴的历史存在的“历史客体”
这个概念的。
因此，根据他在文章中的相关阐述，我们就可以得出：“历史学家”
和“历史存在”
，是构成作为精神生产实践的历史研究活动的两个前提性要素；“历史思维认识方式”
“历史认识手段”
“历史客体”
“历史研究精神生产实践”
（“历史研究活动”
）和“历史知识”
，是构成历史学的五大基本要素。
蒋先生确定的史学的定义，的确比现有的关于史学的定义都要全面。
蒋先生把它称为“新马克思主义史学”
，并根据它在历史认识方式上的整合性及其对象领域上的综合性特征，在性质上把它规定为“一门以科学性为基础的内在地融合了实证性、抽象性、价值性、艺术性的整合学”
。
关于史学的定义或解说，虽然在文献史上大多是近人或今人确定的，但是从逻辑序列上讲，它们其实与历史学自身演进的自然历史过程和人们对它加以认识的思想史过程是基本相符的。
“史有二义”
和今人的“活动”
说、“学问”
或“学术”
说与“知识体系”
说、“超科学”
或“一半是科学，一半是艺术”
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