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穿过秦砖汉瓦的风——读秦风的绘画
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每次见到秦风，都风尘仆仆。
这与他云游四海、居无定所有关。
看秦风的作品，也有风起云涌的感觉。
这又与什么有关呢？
秦风喜欢用水墨。
水墨既轻盈，又厚重。
轻盈，说的是它的自然特性；厚重，说的是它的文化内涵。
秦风的水墨，充分发挥了水墨材质的这两方面的特性。
但秦风的水墨绝不是笔墨游戏，如同今天许多水墨那样。
游戏的水墨，没有力量，只是形式上的玩味。
秦风的水墨充满了表现力，其力量一点也不亚于欧美任何一位表现主义大师。
欧美表现主义大师的力量，主要来自艺术家的主体性，来自艺术家个体有限的身体和精神，表达的是个人的痛苦与欢乐、受难与享福，总之是个体的力量。
秦风的水墨也表现了这种力量。
但秦风是中国的艺术家，他有“气”
的观念。
在中国哲学中，“气”
是一个非常特殊的概念，在西方的精神物质或者心理物理的本体论区分中，很难找到它的位置。
“气”
游走于肉体与精神之间，个体与群体之间，文化与自然之间。
没有“气”
观念的画家，不是用身子作画就是用脑子作画。
有“气”
观念的画家，作画时既用身子也用脑子，既用个体也用群体，既用文化也用自然。
在某种特定的情形下，“气”
能够将这些截然分离的因素贯通成为一体，形成一种超强的“势”
，一种超大的“场”
。
这是在欧美表现主义大师的作品中很难见到的，当然也是很难为缺少中华文化背景的读者所领会的。
对于秦风的作品，可以从不同的层面上来解读。
一般的读者可能会用抽象表现主义的范畴来理解，从而感受到个体生命的力量；有中华文化修养的读者，会用雄浑、劲健、沉郁、飘逸等中国艺术的范畴来理解，从而感受到深厚文化的力量；而那些富有自然灵性、对宇宙有超凡感通的人，会用日月、星辰、风雨、雷电等自然范畴来理解，从而感受到无限宇宙的力量。
克莱夫·贝尔（CliveBell）曾经因为将艺术定义为“有意味的形式”
（signifi）而饱受批评，被认为是现代主义形式主义的鼻祖。
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