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吴大澂得令出征后，便公开发出如下的战斗檄文：
为出示晓谕事：本大臣奉命统率湘军五十余营，练习三月之久，现由山海关拔队东征。
正、二两月中，必当与日本兵营决一胜负。
本大臣讲求枪炮，素有准头。
十五、六两年所练兵勇，均以精枪快炮为前队。
堂堂之阵，正正之旗，能进不能退，能胜不能败。
湘军子弟，忠义奋发，合数万人为一心。
日本以久顿之兵，师老而劳，岂能当此生力军乎？惟本大臣以仁义之师，行忠信之德，素不嗜杀人为贵。
念尔日本臣民，各有父母妻子，岂愿以血肉之躯，当吾枪炮之火？迫于将令，远涉重洋，暴怀在外。
值此冰天雪地之中，饥寒亦所不免。
生死在呼吸之间，昼夜无休息祗候，父母悲痛而不知，妻子号泣而不闻。
战胜则将之功，战败则兵之祸。
拼千万人之性命，以博大岛圭介之喜快。
今日本之贤大夫，未必以黩武穷兵为得计。
本大臣欲救两国人民之命，自当开诚布公，剀切晓谕：两军交战之时，凡尔日本兵官逃生无路，但见本大臣所设投诚免死牌，即交出枪刀，跪伏牌下。
本大臣专派仁慈廉干人员收尔入营，一日两餐，与中国人民一律看待，亦不派做苦工。
事平之后，即遣轮船送尔归国。
本大臣出此告示，天地鬼神所共鉴，决不食言，致伤阴德。
若竟迷而不悟，拼死拒敌，试选精兵利器与本大臣接战三次，胜负不难立见。
迨至该兵三战三北之时，本大臣自有七纵七擒之法。
请鉴前车，毋贻后悔，特示。
立志效仿武侯七擒七纵，现实情况又如何呢？1895年3月初，日军接连攻陷牛庄、营口和田庄台，湘军损折大半。
3月17日，清廷以吴大澂“言大无实”
，撤去其帮办军务，又令他赴京听候处罚。
3月28日，在廷臣朝议之后，清廷又改了主意，命湖南巡抚吴大澂“著即赴湖南本任，毋庸来京”
。
3月29日，吴大澂写奏折谢恩，对自己的书生意气感到沮丧，“伏念臣一介书生，未经战阵，徒以倭寇猖狂，迫于忠愤，不自量力，愿效驰驱。
枪械尚未到齐，训练亦无成效，冀分宵旰之忧勤，罔计军情之利钝，谋之不善，咎实难辞。
圣训谆谆，恩旨尚嘉其勇往；私衷惴惴，臣心实昧于机宜。
在朝廷，曲于矜全，仍畀以封圻之重任，而夙夜弥深惕厉，更当图报称于将来。
一息尚存，敢望补过尽忠之义；四夷未靖，犹切卧薪尝胆之忱”
。
近代史上的一大特色，简直让人忍俊不禁：清政府和革命志士都把日本看做靠山。
而实际情况是，日本政府从来都没有打算做任何将中国拉回复兴轨道的事。
草田男有诗曰：“回首柳暗花明引泣，但慨初生牛犊无惧。”
在中国人看来，这句诗甚至有点儿狗屁不通，日本从近代开始就一直因中国缺乏“无惧”
，而产生了民族优越感。
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