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菅原道真是中日历史上最为重要的人物之一，他以个人的力量中断了日本的遣唐使制度。
623年，遣隋留学僧惠齐、惠日等人留学中国多年后回到日本。
他们向天皇报告说，大唐是法律制度最完备的国家，应该派使节赴唐学习，以增加日本国的竞争力。
630年，舒明天皇派出了第一位遣唐使。
从630年至895年，日本朝廷一共发布任命遣唐使共十九次。
其中，任命后因故终止三次，实际成行十六次。
这十六次中，其中一次仅抵达朝鲜半岛的百济国，还有两次是作为送回唐朝专使的“送唐客使”
（陪同唐使前往中国），另有一次是因入唐日使久居未归，特派使团前往迎接的“迎入唐使”
。
因此，名副其实的遣唐使仅十二次。
菅原道真在日本的影响很大。
现在在日本，凡是考试的人都喜欢去北野天满宫朝拜，上书“请菅公保佑”
，云云。
天满宫在日本共有一万三千多家，菅原道真对日本的影响大到什么程度，可见一斑。
894年，菅原道真被任命为遣唐使，但他以大唐处于内乱时期为由，建议取消遣唐使制度。
从7世纪开始从未中断的这一制度，因菅原道真“怕死”
，真的被取消了。
遣唐使制度之所以被废止，除唐政局动**以外，还因经过两百多年的引进移植唐代文化，日本已基本上完成自我进步，并在此基础上萌生了具有日本特色的本国文化，因此对中国文化学习的需求已不那么迫切。
何况，每次遣唐活动耗费巨大，路途艰辛也让使臣心存畏惧。
唐朝赴日贸易不断增加，客观上可以弥补以前靠遣唐使捎带唐货的需求。
在这些因素的共同作用下，894年，宇多天皇接受了菅原道真的奏请，第二年正式宣布停派遣唐使。
从那时起，日本开启了国风文化时代，平假名和片假名开始盛行。
在学习的过程中，日本并没有放弃对中国教师地位的挑战。
龙朔三年（663年），天智天皇以援助朝鲜半岛的百济为名，命人率日军精锐两万七千余人向新罗发起进攻。
日军进展顺利，夺取了沙鼻歧、奴江二城，切断了唐军与新罗的联系。
九月初八，庐原君臣率水军万余人渡海而来，准备在白江口登陆。
唐军大将刘仁轨领兵率先到达白江口。
二十七日，日本水军也从海上抵达白江口，两军遭遇。
当时唐朝水军为七千余人，战船一百七十艘；日本水军万余，战船一千多艘（从这些数据可看出，唐水军舰船比日军舰船更大）。
二十八日，日本诸将和百济王与唐朝水军初战，被击败。
但日军仍盲目地高估自己的实力，错误地认为“我等争先，彼应自退”
（《日本书纪》卷二十七《天命开别天皇》），于是未加整顿部署，不观天气变化，便“率日本乱伍中军之卒，进打大唐坚阵之军”
。
这场主动进攻给日军带来了灾难性后果，战船被毁四百多艘。
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