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尤其是在皇帝亲自阅卷的殿试中，书法的好坏万分重要。
一个官本位意识浓厚的国家，上有所好，下必行之。
从科举制度开始，字一直被认为是一个人的脸面，写一手好字是士子的基本素质。
书法是古代学府中的主要项目之一，科举铨选人才以“身、言、书、判”
为标准，“楷书遒美”
不可缺少。
同时，官方还配备了书法教育机构，如唐代设立京师弘文馆，虞世南、欧阳询、褚遂良等书法家纷纷登台讲授书法。
各代在这方面都有所因袭，这也使士庶学风大振。
及至明代，盛行帖学更为注重楷法，到了清代不过承其遗绪，更加讲究工整而已。
有了广泛的群众基础，书法由此成为一门普及艺术。
在全民学书风潮的影响下，历代书家高手如云，诸如褚遂良、欧阳询、颜真卿、董其昌、刘墉、翁方纲等，无一不卓然成家，对后世影响深远。
大书法家通常都有过人的腕力甚至臂力，历史上颜真卿在这方面被传说为力士。
上文提到的赵匡胤让两名殿试者手搏，估计是双方不但一样快，书法水准也差不多。
于是宋太祖由书法想到腕力，直接让他们手搏了。
《辞海》中的“馆阁体”
条目是这样的：“书体名。
明清科举取士，考卷的字，要求写得乌黑、光洁、方正，大小一律。
至清代中期，要求更严，使书法艺术趋于僵化。
明代此种楷书叫‘台阁体’，清代则叫‘馆阁体’。”
康有为在《广艺舟双楫》中透露了对这种拘束精神的书写方式的看法：“马医之子，苟能工书，虽目不通古今，可起徒步积资取尚、侍，耆老可大学士。
昔之以书取司空功，而诧为异闻者，今皆是也。
苟不工书，虽有孔、墨之才，曾、史之德，不能阶清显，况敢问卿相！
是故得者若升天，失者若坠地，失坠之由，皆以楷法荣辱之所关，岂不重哉？此真学者所宜绝学捐书自竭以致精也。”
极具讽刺性的是，大奸臣里总有杰出的书法家。
蔡京的书法一度让米芾自愧不如，秦桧也因字闻名。
在写“标准字”
上堪称大家的严嵩（《明史·严嵩传》：善小楷，有书名），在历史上也是祸乱朝纲的大奸相。
字如其人，人如其字？
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